還不知道：古人對數字7到底有什麼獨特之處的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
其實作爲數字本身而言，“7”與其它數字來說，並沒有神特別之處，不過在古人眼裏，“7”可是一個特殊數字。
生之數
農曆新年第一個月第七天爲“人日”，所謂人日，就是指女媧在第七天創造出了人類這一神話傳說事件。依晉董勳的《問禮俗》中可知，從新年的第1天到第7天，分別是雞日、狗日、豬日、羊日、牛日、馬日、人日。
在人日這天，古人要吃用7種時鮮蔬菜做成的“七寶羹”，製作小人形狀的剪綵或鏤刻金箔，時稱爲“人勝”的裝飾物佩戴。另外，這天最重要的活動之一，便是要登高。正所謂人往高處走嘛，登高也是一種精神寄託和企盼。
雖然女媧造人是傳說，不過巧合的是，西方的造人傳說裏，人類誕生與7也有關，按西方神話來講，人類在第6天誕生，因爲上帝也是要休息的，所以第7天就用來偷得浮生半日閒了，因此也就有了一週7天的算法。
由這中外造人傳說可以看出，古人對這7是寄予了“生”的意義。
七夕節
另一個和7息息相關的傳說，則是無人不知的七夕節。農曆七月的第7天，即七月初七，是中國的傳統節日七夕節，又稱乞巧節。傳說在這一天，戀愛中的人都將會相聚。
牛郎織女的傳說也爲這個節日增添了靈魂般的意義色彩，牛郎織女在一起後，又被天帝拆開，被允許只能在每年的七月七日夜一會。
早期的七夕節，愛情並不是唯一的主題，甚至牛郎織女的故事都是後面出現的，最早的七夕節，人們主要是乞子、乞姻緣的風俗。
中國農曆二十四節氣的任一節氣，都是根據太陽在黃道上的運行位置而定的，有明確的座標意義。而七夕節，除與月亮勉強有點關係外，基本沒什麼特殊的，那麼，古人特意給了7一個如此特殊的節日，應該是處於“敬7”心理。
死之數
7有好的一面，也有十分不吉利的一面，中國的風俗，在人死後第7天要祭奠“做七”，這下，7又和死聯繫在一塊了。
所謂“做七”，就是在人死後，從第7天起，親屬每隔7天設齋會祭奠一次，前後7次，歷時“七七四十九天”結束。
據民俗學上的解釋這與“轉世”傳說有關，是一種迷信的說法，古人認爲人死後7天就會轉生，每7天爲一期，期滿後會再降生，所以死後第7天要爲亡者設立靈座。
還有一種說法是，亡魂通往陰間的路上有層層關卡，每過7天要過一道關口。爲亡者“做七”，實際上是爲了保護他能順利達到陰間，免得淪爲孤魂野鬼。
從“做七”的喪俗中可以發現，這裏的數字7一點也喜慶，和前面的生之數相反，氣氛頗顯得詭異濃重。其實那些寫靈異小說的應該最經常用到這個數字了。
7之實證
古人對數字7的特殊對待，其實在考古中也得到了驗證，從早期古墓中出土的隨葬品中就多次發現玉刀或石刀，其背面都打磨有7個圓孔，因此被稱爲“7孔刀”。
7孔刀的年代很久遠，大概在三千年前，甚至更早，而且這些7孔刀也不是生活中的實用器物，看來應是被賦予了某種意義而作爲隨葬物品的。
有專家分析，這裏7與死亡概念有關，是古人迷信7的反映。也有人認爲，在刀上打上7個孔，是來自於對北斗星的崇拜。北斗星被古代天文學家劃爲“紫薇垣”，古人常以星象變化來預測人事吉凶，認爲紫薇垣對應的是人間帝王。
其實蘊含着7之數的事例還有很多，比如在樓蘭古城發現的“古墓溝”墓葬羣，其排列方式也和7有關，包括其中的一些小細節，木柱子上的7條平行線，包裹屍體的毛毯上的7條裝飾帶、7道陰紋等，都和7有關。
中國文化幾千年，確實不是一朝一夕就能解讀得完的，7所代表的具體意義有多複雜，看來只有古人能明白，而我們現在所能確定的，便是7和生與死之間的關係十分密切，有着特殊意義。
