對劉備殺功臣很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
“非劉氏而王，天下共擊之!”漢高祖十二年(公元前195年)，劉邦自覺時日無多，遂召集朝廷重臣及呂后殺白馬盟誓，定下了“非皇族不封王”的制度。劉邦此舉在一定程度上鞏固了“家天下”時代的皇權，然而這一制度誕生的背後，卻是劉邦對開國功臣的大肆殺戮。韓信、彭越、英布、臧荼等人先後被除，蕭何有意貪污受賄證明自己沒有野心，張良在天下初定之後草草歸隱。可以同苦不能同樂的君王比比皆是，劉邦僅僅只是其中之一。
相較於劉邦，他的後世子孫劉秀中興漢室之後，就顯得大度得多。不僅沒有迫害功臣，反而留下了一段段佳話，是兩千年帝制時代中少有的開國仁主。劉邦和劉秀二人成功後對待開國功臣的巨大差異，也讓後人不禁思考，如果三國時期的劉備再次中興漢室，一統天下後會如何對待諸葛亮、關張趙馬黃等一大批開國功臣呢?換言之，劉備是會效仿劉邦大開殺戒還是學習劉秀厚待他們呢?
如何處理開國功臣，是歷代王朝的開國皇帝都必須考慮的問題。縱觀各個大一統王朝，開國皇帝無外乎兩種出身：前朝貴族和底層百姓。前朝貴族出身的開國皇帝例如隋文帝楊堅，父親是北周大將，自己也曾官至北周丞相。之後的唐高祖李淵，自己就是隋朝的唐國公;宋太祖趙匡胤，父親是當時的高級將領。底層百姓出身的開國皇帝，最具代表性的除了劉邦還有朱元璋，而他們兩人又正好都屠殺了開國功臣。所以這不禁讓人思考，開國皇帝如何處理開國功臣們，與其出身有着很大的聯繫。
從社會底層一躍成爲九五之尊的皇帝之後，巨大的地位攀升和出身對比之後所造成的自卑感，會在一定程度上扭曲人的心理。因此在分享權力之後，平民出身的皇帝對功臣就會出現不信任。這些從個人角度來看的問題，反映到國家制度層面，就是權力的制衡。所以要想知道劉備一統天下後，是會學習劉邦還是學習劉秀，不妨從他的出身來看。
提起劉備，許多人對他的出身第一印象就是“織蓆販履”四個字。的確，劉備出身於當時的社會底層，但他的血統又不同於其他姓氏的底層人民。劉備創業初期最大的“資本”，就是他整日掛在嘴邊的“漢室後裔”的身份，好在之後他的這一身份被漢獻帝承認了。當然他“劉皇叔”的身份也被後世質疑，他的的確確是漢室後裔，只不過輩分不對而已。
所以相比之下，“漢室後裔”的劉備出身比劉邦的“泗水亭長”要高，更加趨近於同爲漢室後裔的劉秀。劉秀是劉邦的九世孫，出自漢景帝之子長沙定王劉發一脈，先輩們遵行“推恩令”依次降爵，至其父劉欽時只是區區濟陽縣縣令了。劉秀9歲那年，父親劉欽在南頓縣縣令任上去世，他因此被遠在南陽的叔父收養，淪爲了普通的農民。年輕時的劉秀志向並不高，只想當個官再娶“鄰家小妹”爲妻(仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華)。而年輕時的劉備卻在和小夥伴過家家時，說出了“吾必當乘此羽葆蓋車”的豪邁之語。
縱觀劉備的創業史，他一直標榜“仁義”，即便很多人多說他“大僞似真”，但這相比起創業期的劉邦已經好了太多。如果劉備成功一統天下，那他就是第二個劉秀而不是另一個劉邦，諸葛亮和關羽張飛等人，也都是他中興漢室的忠臣良將。所以綜合來說，劉備如果能夠一統天下，對待功臣的做法應該會更加傾向於劉秀。當然，這一切的分析僅爲建立於假設之上的一家之言，大家有不同的觀點也可以在評論區暢所欲言。
