很多人都不瞭解太宗皇帝的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
廟號有“祖有功而宗有德”的標準，所以一般開國皇帝，廟號都是什麼祖，接下來就是什麼宗。其中“太宗”這一廟號十分常見，但仔細研究卻能發現，歷史上大多“太宗”皇帝，得位都不是很正。
什麼叫得位正呢?其實就是合法，根據宗法制度，實現君權的順利交接。比如嫡長子繼承製，或者是宗法上的長幼有序，還有兄終弟及。還有一點十分重要，就是繼位君主，是否能得到上一任皇帝的認可。
只要符合以上這些原則，就代表皇位是合法的。但歷史上大多“太宗”皇帝，他們的皇位都是通過政變得來的，雖然也是皇子或是皇族宗室，但都稱不上是真正的“合法”。
今天我們就來說說，這四位都不是儲君人選，卻通過政變，成爲歷朝“太宗”皇帝的人。
一、漢太宗
對於漢朝皇帝，我們往往都稱呼諡號，就比如漢惠帝、漢文帝、漢武帝等等。因此當說起漢太宗的時候，或許很多人就會產生疑惑，心想誰是漢太宗?但只要說起他的名字，大家就會恍然大悟，他就是漢文帝，劉恆。
劉恆雖然是漢高祖劉邦的親兒子，但只是庶子，母親薄姬也不受寵。前面不僅有嫡子劉盈擋着，還有劉邦最寵愛的戚夫人之子劉如意擋着，所以皇位原本無論如何，都輪不到劉恆來坐。
劉盈作爲劉邦和呂后唯一的嫡子，順理成章被立爲皇太子，後來也繼承皇位。而劉恆則繼續做他的代王，封地在晉陽(今山西太原)。劉盈在位七年便去世了，接着呂后掌權，先後立前少帝、後少帝爲傀儡。呂后對外宣稱，兩位少帝都是劉盈的兒子，因此從繼承法統上來說，他們也算比較“合法”的。
呂后去世後，太尉周勃、丞相陳平等人聯合起來誅殺諸呂，並迎立劉恆爲帝。也就是說，要是沒有周勃、陳平等人，劉恆是當不了皇帝的，也就成不了“漢太宗”了。
二、唐太宗
李世民雖然是唐高祖李淵的嫡子，但他只是老二，太子之位早就被大哥李建成佔了。李建成沒有早逝，也沒有被廢，所以李世民本沒有機會繼位。不僅如此，他和大哥並不和睦，如果李建成繼位的話，說不定李世民性命不保，這就導致了李世民先下手爲強。
公元626年，李世民在玄武門射殺太子李建成、齊王李元吉，隨即逼迫李淵讓出大權，改立他爲皇太子，史稱“玄武門之變”。不久，李淵禪位於李世民，後者即位後，創立了“貞觀之治”，成爲“唐太宗”。
三、宋太宗
趙光義是宋太祖趙匡胤的弟弟，如果說兄終弟及，那麼趙光義的皇位自然是合法的，但關於他是否爲趙匡胤默認的繼承人，直到現在還存在爭議。且不說廣爲流傳的“燭影斧聲”和“金匱之盟”，我們就來看看，趙匡胤的兒子，以及另外一個弟弟趙延美都是怎麼死的。
趙匡胤的四個兒子中，活到成年的只有次子趙德昭、四子趙德芳，另外趙德芳在二十二歲病逝。那麼我們就來說說，次子趙德昭是怎麼死的。當趙光義即位後，趙德昭跟着叔叔去打幽州，結果戰事不利。
於是趙德昭就勸叔叔，給士兵發放一些獎勵，說不定能提升士氣。沒想到趙光義卻對侄子說：
“待汝自爲之，賞未晚也!”
就是說等你自己當上皇帝，再獎勵他們也不遲。結果趙德昭被嚇得回去就自盡了。
至於趙匡胤另一個兄弟趙延美，他在趙光義即位後不久，便被污衊蓄意奪權，併發配洛陽。後來趙光義仍覺得不放心，又說趙延美大逆不道，應該誅滅，最後趙延美也驚懼而死。
不僅對兄弟、侄兒如此，趙光義對自己兒子也十分心狠。他的長子趙元佐是個善良的人，此前常常爲趙延美求情。趙光義不僅聽不進去，還對兒子的行爲十分震怒。當趙延美死後，趙元佐就因受到刺激性情大變，還燒了自己的王宮。趙光義一氣之下就廢了他的太子之位。
趙光義對自己的親人如此狠心，就可見說他篡位並非空穴來風。也難怪後來會有“燭影斧聲”之說了。
四、明太宗
說起明太宗，大家反應可能與聽到“漢太宗”一樣，會想明朝有太宗嗎?在漢朝，並非每位皇帝都有廟號，但都有漢太宗的存在，那麼在每位皇帝都有廟號的明朝，自然也有太宗皇帝了。
大家之所以對“明太宗”很陌生，是因爲如今我們很少這樣稱呼這位皇帝，取而代之的是叫他“明成祖”。沒錯，明朝的太宗皇帝，正是大名鼎鼎的明成祖朱棣。
朱棣是明太祖朱元璋第四子，關於他是不是朱元璋嫡子的問題，至今仍存在爭議。但不管怎麼說，在明朝這樣一個奉行“嫡長子繼承製”的王朝，朱棣是很難可以成爲儲君的。
朱元璋最喜愛的兒子，就是長子朱標，他一即位就立刻封朱標爲皇太子，確立了其繼承人的地位。可惜朱標英年早逝，朱元璋悲痛欲絕。爲了保證皇位傳於朱標一脈，朱元璋決定“放棄”所有兒子，直接冊立朱標之子朱允炆爲皇太孫，也就是後來的建文帝。
建文元年，朱棣發動“靖難之役”，最終將侄兒的皇位奪走，他的皇位明顯得來不正。永樂二十二年，朱棣駕崩，廟號“太宗”，諡號“體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝”。直到明世宗朱厚熜(嘉靖皇帝)即位後，纔將太宗改爲“成祖”，因此後人便更加習慣稱朱棣爲明成祖，而不是明太宗。
這幾位太宗皇帝，雖然一開始都不是儲君第一人選，且繼位都不算真正“合法”，但這並不影響，他們成爲本朝有所作爲的皇帝。
就好比漢太宗劉恆開創了“文景之治”;唐太宗李世民開創了“貞觀之治”;宋太宗趙光義結束了五代十國的分裂割據局面，以及改變了唐末以來重武輕文的國策;明太宗朱棣也創下了“永樂盛世”。
因此皇位得來是否“合法”，與皇帝自身的功績並無多大聯繫，有的皇帝繼位雖然名正言順，卻不一定有所作爲，這也是很有趣的一點。
(參考文獻《史記》《新舊唐書》《宋史》《明史》)
