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法正到底是一個什麼樣的人 諸葛亮能不能收拾法正

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很多人都不瞭解法正和諸葛亮的事情,接下來跟着小編一起欣賞。

衆所周知,諸葛亮是一代名相,不僅在軍事指揮上聰慧如神,對蜀國的治理上也是功績斐然。《三國志》的作者陳壽曾給予他這樣的評價:“整頓蠻族軍隊,各種軍械物品都要做到精益求精,科學教育非常嚴格,獎罰分明。”這評價相當高,據說,蜀國在他的治理下都達到了“吏不容奸,道不拾遺”的地步。

法正到底是一個什麼樣的人 諸葛亮能不能收拾法正

那麼,他真的是一個執法如山的執政者嗎?

經過仔細研究,我們發現即使是諸葛亮,也有自己的缺點。所謂無惡不懲,更多的還是針對普通人,假如遇到了如法正這樣的硬茬,諸葛亮不但不敢觸碰,還會不遺餘力地爲其辯護。

據史書記載,法正和諸葛亮同爲劉備的股肱之臣。雖然,他們兩人性格、興趣不同,但是,雙方卻始終能以公事大義爲重。諸葛亮主要負責留守後方、物資保障,角色類似於蕭何;法正主要負責隨軍征討、出謀劃策,角色類似於張良。

當年,劉備在稱帝后不久,便以替關羽報仇爲名東下攻伐孫權,但在猇亭之戰中,不僅敗給了青年將領陸遜,將“家底”輸得精光,還差點遭受被俘虜的恥辱,可謂晚節不保。當諸葛亮聽聞漢軍大敗的消息後,曾極爲感慨地說過這樣一句話:“法孝直若在,則能制主上,令不東行;就復東行,必不傾危矣。”

法正到底是一個什麼樣的人 諸葛亮能不能收拾法正 第2張

那麼,這個法正究竟是何方神聖呢?

法正,字孝直,原劉璋部下,在劉備包圍成都時勸劉璋投降,後與劉備一同攻取漢中,也曾妙用計謀將曹操的大將夏侯淵斬首。法正這個人最大的優點,就是善用小聰明,很多時候有奇效,因此,深受劉備的重用。建安24年,劉備成爲漢中王,冊封法正爲護國將軍、尚書令。次年,法正逝世,享年45歲,被追封諡號翼候,是當時唯一一位擁有諡號的大臣。

建安19年,劉備攻下益州後,任命法正爲蜀郡太守、揚武將軍,他的權力一時之間變得非常大。按理來說,權力越大越要爲人謙敬,氣量超人才是,但是,他卻是“一餐之德,睚眥之怨”都要報復回來,經常殺人。有人將這一情況告訴了諸葛亮,想尋求他的幫助。

亮答曰:

“主公之在公安也,北畏曹公之強,東憚孫權之逼,近則懼孫夫人生變於肘腋之下;當斯之時,進退狼跋,法孝直爲之輔翼,令翻然翱翔,不可複製,如何禁止法正使不得行其意邪!”

按諸葛亮的說法,法正對國家的功勞大,他是可以隨心所欲殺人的,對待大英雄的法則怎麼可以和普通人一樣呢?更何況,法正本身就是國家法律的制定者。

法正到底是一個什麼樣的人 諸葛亮能不能收拾法正 第3張

公元214年,法正與諸葛亮、劉巴等五個人一同制定了蜀國的法律《蜀科》,法正之所以屢次以身試法,而諸葛亮依然庇護他,很大一部分原因是他們認爲:法律是他們製造出來爲自己服務的工具,怎麼可能用它去傷害自己呢?除此之外,我個人認爲還有以下原因:

第一:法正功勞大,地位高,又很有才能,諸葛亮不認爲自己有能力撼動他。法正曾經跟隨劉備在六年間拿下了益州,要知道,當時劉邦雖然名義上佔領了荊州七個郡,但有三個郡其實是曹操的,而且,劉備後來還被迫將桂陽、長沙、零陵三個郡還給了孫權,實力是大大的衰弱了。

但這時候,攻佔益州得來的十個郡卻大大增強了他的實力,使得地盤和士兵數量都得到了大大提升,爲後來他一統天下打下了良好基礎。

第二:法正是從劉璋手下投靠劉備的,而劉璋本身就掌管益州,所以,法正便有了代表原益州舊統治集團的意味。在劉備剛剛上位地位不穩的情況下,只有團結以法正爲代表的舊勢力,共同對付孫權和曹操,纔是最好的選擇。在這種局勢下,估計劉備都不敢輕易動法正,更別說是諸葛亮了。

第三:法正深受曹操的喜愛和敬重,《三國志》中曾載“亮又知先主雅信正,故言如此。”說到底,諸葛亮也不過是個打工的,老闆都看重感激的人,他又敢說什麼呢?自然不會自討沒趣。

法正到底是一個什麼樣的人 諸葛亮能不能收拾法正 第4張

孫盛曾對諸葛亮的這種做法,給予過這樣的評價:“夫威福自下,亡家害國之道,刑縱於寵,毀政亂理之源,安可以功臣而極其陵肆,嬖倖而籍其國柄者哉?”大體是極爲批判的。

不過,我倒認爲諸葛亮不敢惹法正,是有很多深層次的複雜原因。因爲,無論是法律、軍事還是戰爭,都是爲一統天下、匡扶漢室服務的。此外,諸葛亮最大的人生目標莫過於此,這樣想,自然就能理解他的做法。

再者,其實諸葛亮並不是不想收拾一下法正,只是自身力量不夠,當時的天下大勢不允許罷了!不然,以法正氣量極小的性格行爲,劉備是不可能託孤於他的,甚至,有可能是爲了劉禪對法正下手。因爲,劉禪性格懦弱,他必須除掉法正才能杜絕隱患。

只是法正死得過早,而劉備在第二年才登上帝位,所以,他沒機會下手罷了。此外,諸葛亮也沒有機會和法正爭奪蜀的統治權,不然,鹿死誰手還真是個謎!

參考資料:

【《三國志·蜀書·龐統法正傳第七》、《三國志·卷三十五·蜀志·諸葛亮傳》、《三國志·卷三十二·蜀書二·先主傳第二》】

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