殉教者愛德華(古英語:Eadweard;英語:Edward the Martyr;約962年─978年3月18日)是英格蘭國王(975年─978年在位)。
他是埃德加的長子，但並不是埃德加指定的繼承人。埃德加於975年去世後，他的兩個兒子──愛德華與愛塞烈德，都有繼位的資格，因此貴族們對由誰人繼位意見不一。在大主教鄧斯坦(英語:Dunstan)及伍斯特的奧斯瓦爾德(英語:Oswald of Worcester)的支持下，愛德華繼承王位。
殉教者愛德華(古英語:Eadweard;英語:Edward the Martyr;約962年─978年3月18日)是英格蘭國王(975年─978年在位)。
他是埃德加的長子，但並不是埃德加指定的繼承人。埃德加於975年去世後，他的兩個兒子──愛德華與愛塞烈德，都有繼位的資格，因此貴族們對由誰人繼位意見不一。在大主教鄧斯坦(英語:Dunstan)及伍斯特的奧斯瓦爾德(英語:Oswald of Worcester)的支持下，愛德華繼承王位。
愛德華在位期間，有兩名大貴族──艾菲亞(英語:?lfhere, Ealdorman of Mercia)和愛塞威爾(英語:?thelwine, Ealdorman of East Anglia)發生爭執，幾乎釀成內戰。此外，貴族們乘着愛德華無力控制大局，奪回了被埃德加取去並封賜給本篤會修道院的土地和資產。
愛德華在繼位三年後於科夫城堡(英語:Corfe Castle)被殺，但後世對當中的起因和經過有不同說法。980年初，他的遺體被隆重地葬於沙夫茲貝利修道院(英語:Shaftesbury Abbey);到了1001年，他的遺體被移往院內更顯眼的位置。有史家相信後一次改葬得到愛塞烈德的認可。愛德華的遺骸在英格蘭宗教改革時期被藏起，至20世紀初重新被發現。
很多關於他的聖徒傳記皆認爲愛德華是殉教者，而後世多認爲愛德華是被其後母──即愛塞烈德的生母愛弗裏芙(英語:?lfthryth, wife of Edgar)所害。現時天主教、東正教及聖公會皆承認愛德華爲聖人，至於其遺骨則由一所東正教會負責保存及供奉。
現有史料對愛德華的身世描述並不全面。當時的法令有關愛德華的記載大致分爲以下三點:
愛德華的出生日期不可考，但他是埃德加三個孩子中最年長的。
他在975年繼承父親的王位時，應該是十餘歲的青少年。
他的母親並不是埃德加的第三任妻子愛弗裏芙(英語:?lfthryth, wife of Edgar)。
愛德華之母的身份亦無定論。相關記載主要分爲以下幾種:
最早的記載來自坎特伯雷的奧斯本(英語:Osbern of Canterbury)於1080年左右撰寫的鄧斯坦傳記。奧斯本指愛德華的母親是一位在威爾頓修院(英語:Wilton Abbey)的修女，因被埃德加勾引併發生關係而誕下愛德華。
數十年後，另一英格蘭史家愛德瑪(英語:Eadmer)也寫了一則關於鄧斯坦大主教的傳記，並引用了一位沃斯特的尼古拉斯(Nicholas of Worcester)的資料，否定了愛德華是修女之子的說法。該資料指出，愛德華的母親是東盎格利亞郡長奧德瑪(Ordm?r)的女兒，名爲愛塞弗裏德(?thelfl?d)。埃德加在統治默西亞時跟她結婚，生下了愛德華。若此說屬實，愛德華的出生時間應介乎957年及959年之間。
另外的資料來自由哥斯連(英語:Goscelin)爲威爾頓的伊迪絲(英語:Edith of Wilton)撰寫的傳記，以及由伍斯特的約翰(英語:John of Worcester)和馬美斯貝利的威廉(英語:William of Malmesbury)所撰的歷史。這些資料皆指愛德華的母親名爲愛塞弗裏德，姓氏則爲肯迪達(Candida)或艾娜達(Eneda)。二字的意思分別爲"白"及"白鴨"。
一則撰寫於966年的法令描述愛塞烈德的生母愛弗裏芙爲埃德加的"合法妻子"(二人於964年結婚)，而他們之間所生、名爲埃德蒙(Edmund)的長子，被稱爲埃德加的嫡子;與此同時，愛德華則被稱爲埃德加的兒子。由於關於愛德華母親的記載衆說紛紜，而埃德蒙在971年去世之前似乎亦被視爲埃德加的合法繼承人，愛德華可能是埃德加的私生子。
繼承王位
埃德蒙死後，埃德加似乎希望由愛塞烈德繼承王位，因爲一則頒佈於溫徹斯特新修道院的法令把愛弗裏芙和愛塞烈德的名字置於愛德華之前。儘管如此，後人仍無法確定埃德加的繼承人安排，因爲他在975年7月8日就以32歲的壯年去世，而當時愛德華和愛塞烈德皆未成年。
埃德加是一位強勢的君主，並在當時的神職人員領導者[如鄧斯坦大主教、時任約克大主教的奧斯瓦爾德、以及主教溫徹斯特的愛塞沃特(英語:?thelwold of Winchester)]協助之下，強迫不願跟他合作的教會和貴族改革修道院。爲了向改革過的本篤會修道院提供土地以換取他們的支持，埃德加剝奪了許多小貴族的財產，又重訂了與修道院的租約和租金以給他們更多利益。一些在俗修士(其中一些同時是貴族)也在改革後的新修道院被除名。這些措施所引起的不滿在埃德加死後開始變得公開化。
埃德加死時，領導者都是改革的支持者，但他們已經不再團結。鄧斯坦大主教跟愛塞沃特主教可能已經關係緊張，而奧斯瓦爾德大主教則與默西亞郡長艾菲亞(英語:?lfhere, Ealdorman of Mercia)不和。至於艾菲亞和他的同伴則正在跟東盎格利亞郡長愛塞威爾(英語:?thelwine, Ealdorman of East Anglia)及其同伴爭奪權力。有指鄧斯坦曾經質疑埃德加與愛弗裏芙的婚姻，以至愛塞烈德是否埃德加的嫡子。
這些人爲擁立愛德華還是愛塞烈德出現分歧。之前長者愛德華去世時，各派已曾爲繼承人的問題爭執;而埃德加的兄長埃德威亦曾因繼承權爭議而被迫把一大片土地交給埃德加管理。愛弗裏芙自然支持她的親生兒子愛塞烈德，並得到愛塞沃特主教的支持;鄧斯坦和奧斯瓦爾則支持愛德華繼位。至於艾菲亞和愛塞威爾亦分成兩派，但史家對他們分別支持誰繼位的描述並不一致。
後世的記載似乎顯示這爭議部份涉及兩個王子與埃德加的父子關係的合法性，以及他們的年紀。最後，鄧斯坦和奧斯瓦爾在泰晤士河畔京士頓爲愛德華傅油，冊立他爲英格蘭國王。一些史家相信愛德華的即位時間仍爲975年，但另一些則指他到976年3月才即位。
有證據顯示愛德華繼位是各方妥協的成果。愛塞烈德似乎得到了一些按慣例歸屬當任國王之子的土地，當中一部份是埃德加分給阿賓頓修道院(英語:Abingdon Abbey)的──這部份土地在大貴族的壓力下被讓予愛塞烈德。
在位期間的事件
根據《盎格魯-撒克遜編年史》(以下簡稱"編年史")，愛德華繼位後不久，就出現了彗星，之後又出現了饑荒和"嚴重的擾動"。這個"嚴重的擾動"有時被指爲"反對王國的叛亂"，並似乎在埃德加去世後不久就出現。在這段期間，一位富有經驗、且管治英格蘭北部大部份地區的官員──諾森伯蘭郡的奧斯勒(英語:Oslac of York)郡長──因爲一些沒被透露的原因而遭到流放。取代他的新郡長名爲索拉德。他可能是奧斯勒的兒子，也可能是如編年史記載，爲索拉德?根拿(Thored Gunnar)的兒子。
與此同時，愛德華──或是奉其名義行使權力的大臣──任命一批新的郡長管轄韋塞克斯。其中兩人未有在歷史上留下太多紀錄，因此難以考證他們屬於什麼派系。
其中一位名爲艾德文(Edwin)的郡長，轄區包括薩塞克斯郡、肯特郡和薩里郡。他死後葬在艾菲亞曾到訪的阿賓頓修道院，顯示他可能屬於艾菲亞一派。
被派往漢普郡並在拉特蘭擁有土地的愛塞瑪(?thelm?r)則可能與愛塞威爾一派有關係。
另一位管治西部的愛塞威德(英語:?thelweard (historian))是愛塞烈德一世的後代，並可能是埃德威的妻舅。他被認爲是愛德華的支持者。
在一些地方，曾被埃德加驅逐的世俗神職人員開始返回他們原本所屬的修道院，並反過來把埃德加委派的神職人員趕走。愛塞沃特主教一直是這些世俗神職人員的主要敵人，而鄧斯坦大主教也未能有效地保障其盟友的利益。各地領主有見及此，開始推翻埃德加之前的土地租約，迫使那些新的修道院把土地歸還給本地的貴族。艾菲亞郡長是其中的表表者──他開始攻擊默西亞一境內依附奧斯瓦爾德大主教的修道院。至於艾菲亞的政敵愛塞威爾(他的家族是林士修道院(英語:Ramsey Abbey)的保護者)則苛待伊利修道院及其他在其勢力範圍內的修道院。爲了取得東盎格利亞的控制權和攻擊林士修道院，艾菲亞幾乎跟愛塞威爾開戰。愛塞威爾在鄰近的埃塞克斯郡長布里塞洛夫(Byrhtnoth)及其他貴族的支持下，組成了一支軍隊，迫使艾菲亞作出讓步。
相比其父埃德加及其弟愛塞烈德二世，愛德華在位期間留下的憲章非常少──可能只有三份。這些憲章主要涉及王室腹地韋塞克斯，當中兩份涉及克雷迪頓(英語:Crediton)──愛德華的師傅西德曼(英語:Sideman (bishop))是那裏的主教。另一方面，埃德加在位時，硬幣的模板只能在溫徹斯特製造，然後分發到各地的鑄幣廠。到了愛德華統治期間，約克和林肯的鑄幣廠都可自行製造模板。此現象被視爲王國在英格蘭中、北部的控制力減弱。
雖然有以上的種種問題，政府機關基本上仍然正常運作。地方議會和宗教會議仍按照一貫的慣例舉行，先是在977年復活節後於牛津郡的科特靈頓(英語:Kirtlington)舉行了議會會議;次年又在威爾特郡的卡恩(Calne)開會，但這次會議期間發生地陷意外，造成議員傷亡。
被殺
在各版本的編年史中，以彼得堡版(E版本)對愛德華之死的描述最爲詳細。該版本明確指出愛德華是在978年3月18日黃昏，在多實郡科夫城堡(英語:Corfe Castle)所在的山丘附近，探望繼母愛弗裏芙及弟弟愛塞烈德時被殺。
