十字軍指的是由天主教士兵組成的軍隊，曾參加十字軍東征，士兵都佩有十字標誌，那麼十字軍的歷史背景是什麼樣的?持續了多久?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
首先是伊斯蘭教的興起和伊斯蘭教的擴張，也就是阿拉伯帝國的擴張。“十字軍就是一夥歐洲的強盜，拿起武器向東去進攻無辜的阿拉伯人嗎?”我覺得你把它還原到歷史背景裏面就會發現，實際上在那之前是一個如同潮水一般的穆斯林高歌猛進的過程。從阿拉伯帝國的形成或者說伊斯蘭教的興起，這倆本來就一碼事。
基督教好歹還有一個用殉道、用傳教的方式來使其他人和平地接受自己信仰的過程。但伊斯蘭教從來沒有這樣一個過程，伊斯蘭教從一開始就是一個武力傳教的宗教。有些人說伊斯蘭教不強迫別人改宗，沒錯，因爲在伊斯蘭教的早期，穆斯林是不用交稅的，他完全由那些他的征服者、確切地說他征服的那些人供養。
十字軍運動持續了一至兩個世紀，這件事情不假。但是如果我們把它還原到歷史背景裏面看，我們看到十字軍運動其實不過是一個持續了八到九個世紀的穆斯林擴張的一種反動。當你把它還原到這個歷史背景裏去，那麼十字軍就好理解多了。
從伊斯蘭教和阿拉伯帝國興起，到它征服羅馬的近東，到它征服羅馬埃及，到它征服羅馬的北非，到它征服西班牙、西西里，甚至跨過比利牛斯山進入法國，這是一個持續不斷的擴張的過程，這個擴張的過程叫什麼呢，叫聖戰——吉哈德。這是一個穆斯林不間斷地擴張的過程。
在阿拉伯帝國的這種不間斷的擴張裏，它跟法蘭克人是怎麼相遇的呢?法蘭克人這個詞被阿拉伯人、突厥人、甚至於拜占庭人都用來形容這些十字軍，他們管這些從西方來的騎士都叫法蘭克人。那麼，狹義的法蘭克人，也就是那些居住在法國的法蘭克人是怎麼和穆斯林有了第一次交集呢?那就是普瓦蒂埃會戰，普瓦蒂埃在哪?如果你從巴黎出發，坐火車第一站就是普瓦蒂埃。也就是說跨過比利牛斯山的這些阿拉伯遠征軍已經到了離巴黎很近的地方。
這是他們第一次和錘子查理·馬特爾的法蘭克人軍隊相遇。錘子查理，這個頭銜是怎麼來的?就是法蘭克人像錘子一樣砸毀了阿拉伯人的遠征軍。在法蘭克步兵的面前，阿拉伯人完全無力抵抗，迅速地崩潰了。
有兩場戰役結束了阿拉伯人不間斷的擴張：一個是在東部，在君士坦丁堡，羅馬帝國的皇帝在君士坦丁堡挫敗了阿拉伯人，還有一個就是法蘭克人加洛林的錘子查理用他的軍隊打垮了阿拉伯人的入侵。這就是阿拉伯帝國擴張的終結或者說轉折點。阿拉伯人的擴張結束了，阿拉伯人轉入防禦甚至開始衰退。
我們大家都知道西班牙有一個漫長的復地運動，也就是說當西班牙、甚至於比利牛斯山以北的一部分土地被阿拉伯人征服以後，他們跨過比利牛斯山向高盧前進，也就是向法國前進，然後在那他們第一次遇到了這些皈依了天主教的法蘭克人，然後這些法蘭克人一下把他們打垮，從那天開始法蘭克人和阿拉伯人就開始對抗。
然後法蘭克人逐漸地向西班牙滲透，其中最主要的事件就是查理大帝，也就是第一個法蘭克人的皇帝查理率領他的軍隊跨過比利牛斯山遠征西班牙。雖然那次戰役失敗了，法蘭克軍隊又撤回來了，但他建立了一個比利牛斯邊防區。然後阿拉伯人擴張就這樣被遏制住了。
之後法蘭克人開始逐漸地向西班牙滲透，同時西班牙自己的基督徒也開始聯合起來，和阿拉伯人戰鬥。所以在西班牙北部，比利牛斯山一帶，逐漸形成了幾個小的基督教諸侯國，然後它跟穆斯林之間有時候作戰，有時候和解。
在這個階段，阿拉伯人自己又遇到了一個嚴重的問題，那就是阿拔斯帝國的興起。阿拔斯帝國根本就是反對倭馬亞王朝的人建立的一個新帝國。阿拉伯人持續的擴張在加洛林王朝還沒有成爲國王之前就已經前進到了法國，也就是說和基督教歐洲就已經有了交集。而且它的擴張不僅僅是在法國，實際上阿拉伯帝國的目標是什麼?就是整個吞併原有的羅馬帝國的疆土。
換句話說，我們怎麼來看待阿拉伯帝國的興起?阿拉伯帝國實際是在羅馬帝國和薩珊波斯兩敗俱傷的時候突然興起的一個第三方勢力，他們並沒有什麼創造。阿拉伯人沒有什麼新奇之處，他們也帶不來什麼新的進步，相反，他們唯一辦法就是吞併東邊薩珊波斯，向西吞併羅馬帝國，把這兩個帝國的所以一切都攥在自己手裏，而且他們基本上實現了這個目標。
它已經把通過地中海牢牢地結合在一起的羅馬帝國的大部分行省都抓到自己的手裏了，包括羅馬非洲、羅馬近東、小亞細亞的很大一部分。只是在君士坦丁堡它遭到了失敗，所以它沒能進入巴爾幹，也沒能佔領整個小亞細亞，但是它把剩下的幾乎所有羅馬帝國的省份都抓在它自己手裏。那麼到底是誰在侵略誰呢?
阿拉伯人的擴張遭到了法蘭克人和羅馬皇帝的抵抗，然後阿拉伯人自己也出現一個問題，那就是什葉派的興起。什葉派和阿拔斯王朝原本是一碼事，他們是支持阿拔斯的，可沒想到阿拔斯在消滅了倭馬亞王朝之後又拋棄了這些什葉派。倭馬亞王朝有一個殘餘的子弟逃到了西班牙，在西班牙建立了後倭馬亞王朝。
什葉派在覺得自己被阿拔斯王朝拋棄以後跑到了北非，然後又征服了突尼斯、埃及，建立了一個法蒂瑪王朝。阿拉伯人在這個時期，就是在它擴張趨於衰退的時候內部分裂了，它因爲宗教信仰和王朝的緣故分裂成了幾個部分。
這還不算完。我們在看到歷史背景裏還有一個重要的內容，就是突厥人的興起。突厥在中國遭到了重創以後，它一部分向東成爲漢化的突厥人，還有一部分向西，就是西突厥人，他們沿着中亞大商路一路向西，最開始當保安、當打手，後來發現原來他們的主子也不過如此，就開始反客爲主了。所以實際上在第一次十字軍東征的時候，阿拉伯人已經處在了非常軟弱無力的狀態。
首先他們在政治上分裂，其次他們在國內的統治能力也非常低下，他們被突厥人架空了，實際上他們就是那些突厥僱傭兵隊長的傀儡而已，所以在這一時期阿拉伯帝國發生了進一步的分裂，其中一個直接導致十字軍的事件，就是在小亞細亞興起了一個羅姆蘇丹國。
現在的人喜歡管君士坦丁堡的羅馬帝國叫做拜占庭帝國，這個叫法是十九世紀纔有的。拜占庭帝國是德國的歷史學家發明的一個術語，在那之前，拜占庭帝國就叫羅馬帝國，它是羅馬帝國的東部。那麼，羅馬皇帝的土地就是羅馬人的土地，所以阿拉伯人或者突厥人就管這個地方叫羅馬，所以就叫做羅馬蘇丹國。
但是因爲他們的突厥發音，就變成了羅姆蘇丹國。這個蘇丹國在小亞細亞不斷地擴張它的勢力，成了君士坦丁堡的直接敵人。這個時候君士坦丁堡的皇帝認爲憑藉自己的力量可能很難徹底地戰勝這些突厥人，於是他就向西方發出了一個求援。他說你來幫助我們吧，我們畢竟是基督教的兄弟，你們來東方幫助我們抵抗這些異教徒。
現在看來，當時的君士坦丁堡的皇帝要的應該是一種類似於僱傭軍這樣的組織，就是說你們來幫我作戰，勝利之後你們再走，幫我幹翻這些羅姆蘇丹國。但是來幫他的這些十字軍可不是這麼想的。
