你們知道歷史上真實的一休嗎，接下來小編爲您講解
相信大家都曾看過一部動畫，叫《聰明的一休》。無論是70後，還是00後，都對這部動漫耳熟於心。優秀的畫風，寓教於樂的情節，人物設定也是引人入勝，古靈精怪、憨態可掬的一休的形象深入人心，伴隨着無數70、80後的成長。這部動漫在當年引起了無數人的喜愛，如今已經成了“時代的眼淚”，成了一代人的回憶和青春。
而在日本歷史上，也確實有一休這個人，其法名一休宗純，別名千菊丸，是日本“室町幕府時期”的著名奇僧，亦是著名的書畫家、詩人。動漫中描摹的只是一休宗純的一小段童年生活，動漫中的他天真可愛，古靈精怪，而真實的一休活到了87歲，他的生命歷程也比我們想象得要複雜漫長得多。在一休的晚年，他的行爲甚是瘋狂，與動漫中的純真可愛的形象背道而馳。
一、一代奇僧一休宗純
一休宗純的父親是日本的後小松天皇，他的母親出身世家藤原氏。有傳聞說，一休的母親是被擊敗的南朝權臣藤原氏人藤原照子，其受天皇寵愛但卻時刻想刺殺天皇。當時的日本幕府受幕府將軍足利義滿的統治，由於一休母親身份的特殊性，一休雖然是天皇之子，卻被迫與自己的父親分開，被逼逐出宮廷，去京都安國寺出家，以防止一休有後代。
一休六歲時，成爲了京都安國寺長老象外集鑑的侍童。一休宗純自小就聰明過人，對佛法詩歌有自己獨到的見解，不僅如此，他還刻苦修行，很小就取得了一些成績。一休宗純十二歲時，就已經開始到壬生寶幢寺學習維摩經，兼學詩法;他十五歲時爲僧，十六歲他跟隨西金寺謙翁和尚深造，後來又住進了五山十剎之一的幕府御用的禪寺京都建仁寺;二十三歲的一休離開建仁寺後，爲了追求最純潔真摯的信仰，決心拜大德寺派名僧華叟宗曇門下，最終也得償所願，開始了自己的修煉生活。
二十七歲的一休，一日在船上坐禪，偶然聽見烏鴉喑啞嘶鳴，突然頓悟，翌日將自己所悟告知與自己的師父華叟宗曇，華叟宗曇認爲一休已悟道，遂放他離去。
不僅如此，一休在詩歌上也頗有造詣。他在十三歲時，就創作出了名噪一時的詩作《長門春草》，詩中寫道“秋荒長信美人吟，徑路無媒上苑陰。榮辱悲歡目前事，君恩淺處草方深。”藉此感嘆母親的蕭瑟命運，傷懷於不得見之苦。一休在幕府時期，由於看不慣時人對幕府官員的阿諛奉承，不屑與之爲伍，遂離開建仁寺，當上了雲遊僧人，以“狂雲子”自稱，寫下了《狂雲集》等詩集，爲後人留下了許多文獻。也許正因爲遊歷四方，他的眼界和心境也逐漸開闊，最終才成就了一代奇僧一休宗純。
二、晚年的縱情聲色 成佛成魔
一休年少時便輕狂不已，不屑與他人爲伍，不把其他人放在眼裏。也正因此，他對一些自己不認同的觀點和現象抱有極端的厭惡和反對情緒。他最難以容忍的是佛教的禁慾主義，一些道貌岸然的禪僧表面上禁慾，背地裏與婦女有染。一休認爲，要追求人性的本真，肯定人的自然性，認爲修煉在心不在身，於是聲稱自己“淫酒淫色亦淫詩，風流私語一身閒”，出入青樓酒館，與妓女們談佛論道，這種行爲和傳統僧規背道而馳，引起了僧侶界的一片譁然和指責。
一休縱情酒肉聲色，流連於妓館，到了成瘋成魔的地步，他也因此獲得“夢閨”的稱號。甚至在一休43歲時，大德寺爲開山大燈國師舉辦百年大忌，一休公然帶着一名女子參加國師之墓，此舉引來衆人的譁然，一休卻毫不在乎。儘管泛舟情海，縱情聲色，一休始終認爲世界的一切輝煌騰達，不過是過眼煙雲，人不過是一具骸骨而已。
一休這種癲狂的狀態一直持續到了自己的死亡。而在他77歲高齡時，他愛上了一個40歲的名叫森的盲女，兩人惺惺相惜，很快墜入情網，他還曾爲森創作了不少豔情詩，這些詩歌尺度極大，情色袒露，如《夢閨夜話》中寫的：“有時江海有時山，世外道人名利間。夜夜鴛鴦禪榻被，風流私語一身閒。”等等，他用這種袒露的方式描繪自己的情愛，也正表達了他對本真的愛的追求，對人性自由表達的渴望。
而一休宗純這種率性而行、放浪形骸的性格以及敢於直面權貴的勇氣卻贏得了世人的喜愛。在他81歲時，他受天皇詔令奉命修繕寺院，最終積勞成疾，圓寂寺中。一代奇僧一休宗純就這樣結束了自己癲狂又率性的一生。
