《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，最初稱爲《太史公書》，或《太史公記》、《太史記》。作者是西漢時期的司馬遷。司馬遷，字子長，父親司馬談任太史令，寫古今通史的願望沒有實現，臨終要司馬遷完成其夙願。後來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，歷十餘年而完成。
一、此苟富貴，無相忘。
陳涉年輕的時候，給別人打工，爲別人耕田。有一次，陳涉在農活休息期間，坐在田埂上休息，於是，就對周圍的人說了這句話：“苟富貴，無相忘”。意思是，未來如果有一天富貴了，大家不要忘了彼此。然而，這時候的陳涉離富貴還差得太遠，於是，立刻遭到別人的嘲笑：“你作爲一個被人僱來耕地的，談什麼富貴!”陳涉嘆息，說：燕雀安知鴻鵠之志哉?
“苟富貴，無相忘。”諾言，既然已經許下，又怎能失信作罷?別說是成就大事業，就是日常工作、居家生活，自己若不能一諾千金，又怎能奢望別人的真心真情?
二、士爲知己者死，女爲悅己者容。
“士爲知己者死，女爲悅己者容”這句話是春秋戰國時期的四大俠士刺客之一的豫讓留下來的，在春秋戰國的俠士刺客名單上，豫讓是最忠於主子最有恆心的一個。
春秋戰國時期，韓趙魏三家滅智氏，豫讓爲給智伯報仇，伏橋如廁、吞炭漆身，多次刺殺趙襄子，最後自刎而死，留下了“士爲知己者死，女爲悅己者容”的千古絕唱。
三、人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!
一個人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境決定的。據說李斯在擔任鄉間小吏時，看到廁中羣鼠偷食污穢的食物，經常遇到人來狗攆而倉皇逃竄。又觀“倉中之鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。”他感慨萬千，喟然嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。”
四、非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。
管仲臨終時，齊桓公去見他，問道：“若你不幸離世，你看誰可以接替你做宰相，易牙這個人行嗎?他知道我愛吃美味，就把自己的親生兒子蒸了，做成菜給我吃。”
管仲回答：“人哪有不疼愛自己的孩子的，做出這種事情的人是可怕的。”齊桓公又問：“公子方這個怎麼樣?他拋棄自己父母親人和公子的地位，來投靠我，對我很好啊。”管仲回答：“連自己的至親都可以拋棄的人，不可親近。”管仲死後，齊桓公沒有聽他的話，重用了那三個人，結果他們聯合起來作亂。
五、此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況衆人乎!
出自《蘇秦列傳》，意思是同樣是我這個人，富貴了親戚就敬畏我，貧賤時都輕視我，其他一般人更不用說了。這很像今天很流行的一段話：“如果你沒有錢，你拿什麼維持你的親情 穩固你的愛情 聯絡你的友情 靠嘴說嗎?別鬧了，大家都挺忙的 ”
六、乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。
“乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事”出自漢代司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。載：分擔。死：效命。意思是：坐人家的車子，就要分擔人家的禍患;穿人家的衣裳，就要憂慮人家的憂愁;吃人家的飯食，就要爲人家的事情而效命。
