網絡上有句話：欣賞一個人，始於顏值，敬於才華，合於性格，久於善良，終於人品。這句話被許多人奉爲金科玉律，而如果把它放在古人身上，一樣會成立嗎?
三國中，荊州名士司馬徽曾經說過：“臥龍鳳雛，得一可安天下。”在出山以前，臥龍諸葛亮與鳳雛龐統並稱於世，因而二人的人生也常常被拿來供人比較。
對於諸葛亮來說，先有劉備“三顧茅廬”之請，被傳爲千古佳話;而孫權也曾爲諸葛亮的才學所傾倒，派出諸葛瑾前去遊說加盟。可是，反觀與諸葛亮齊名的龐統，其人生軌跡就要灰暗了許多。其原因，或許也是“始於顏值”。
龐統在正式出山前，也曾先後到孫權、劉備處求職，可結果是接連被二人所輕視、怠慢。龐統在耒陽還差點被張飛擒拿並暴揍一頓。劉備、孫權皆以善於用人見長。劉備禮賢下士屈尊求見諸葛亮，孫權則提拔白面書生陸遜爲大將，可見，二人都不乏識人之明。可爲何面對同樣是大才的龐統，他們卻都犯了同樣的錯誤呢?僅僅是因爲龐統醜嗎?
一、孫權爲何不願意用龐統
孫權不用龐統，第一原因當然是其貌醜。《三國演義》上說，龐統“濃眉掀鼻，黑麪短髯”，讓孫權第一眼見了就心生厭惡。但是，孫權畢竟是世之英雄、一代英主，不是單純的“外貌協會”會員，他不用龐統，在深層次上講，是這樣兩種心態在作祟：
第一，對劉備的嫉妒之心。在《三國演義》裏，諸葛亮被塑造成爲一位通天曉地、無所不能的人物。而且他風姿優雅、飄然若仙，在三國一衆謀士中算是“魅力值”爆表的存在。
當龐統站在孫權面前時，孫權肯定聯想起了與龐統齊名的諸葛亮。然而，龐統的其貌不揚，讓孫權對他的預期大打折扣。孫權認爲：仙人一般的諸葛亮被劉備所得，而其貌不揚的龐統若被我所用，豈不是讓天下人笑話，我哪一點比那劉備差!所以，孫權不用龐統，與其說是因他相貌差，不如說是因爲龐統在與諸葛亮的對比中落了下風。而歸根結底，這是孫權對於劉備的嫉妒心在作祟。
第二，對人才的刻板印象。
在龐統出現以前，江東集團實際上並不缺人才。最起碼，其現有人才的規格與規模，和江東事業的發展情況相匹配。在現有人才中，最爲孫權所倚重的，當然是風流倜儻的周公瑾。因爲周公瑾的存在，孫權對於智謀型人才的渴望就不如劉備那麼強烈了。
而且，周公瑾能文能武，在赤壁獨當一面，更讓孫權產生了一定的充實感、滿足感。所以，這就讓他產生了一定的刻板效應：能讓他心動或者激動的人才，也必然是周公瑾這般的。龐統雖然是個大才，但此前只是空有虛名，無法與周瑜、諸葛亮並論。加之孫權對他的第一印象很差，這就決定了他對其只有厭惡，全無好感。
二、劉備爲何輕視龐統
司馬徽在向劉備推薦諸葛亮時，已經直接提到了龐統。因此，劉備對他的龐統的認識，不可能是一片空白。但是，閱人無數的劉備，在初見龐統時，還是給他投了反對票，這是什麼原因呢?
我認爲，這還要從諸葛亮的身上找原因。劉備在荊州住了八年，過着寄人籬下、仰人鼻息的日子，他對一流謀士的渴望可想而知。徐庶的短暫加盟，曾讓他嚐到了人才的甜頭，更讓他對人才如飢似渴。
所以，後來他纔可以屈尊三次去請諸葛亮出山，讓其成爲自己的首席智囊。當諸葛亮以自己出色的表現贏得劉備的信任後，劉備的強烈心理需求得到了空前的滿足。
這就好比是一個餓了幾天的乞丐，剛剛吃上了一頓大餐。劉備身上的求賢若渴之心，此時也便消失了一大截。所以，假設當初劉備三顧茅廬時，見到的諸葛亮就是一副醜陋無比的模樣，而後來出現的龐統卻反過來飄然若仙，那麼事情的結果也不可能倒過來。
因爲有諸葛亮的先入爲主，已經充分滿足了劉備的心理需求。所以，再有一個龐統出現的時候，劉備就會在心裏挑肥揀瘦，想盡辦法去否定龐統。
劉備否定龐統，也是在肯定自己，肯定他“三顧茅廬”的決策是多麼英明。孫權拒絕龐統，劉備輕視龐統，這是吳蜀兩大集團的損失，也讓龐統產生了嚴重的心理障礙。
三、龐統內心揮之不去的陰影
龐統與諸葛亮並稱，所以他們倆總拿來被一起比較。從人生成就上講，龐統未必非要超過諸葛亮，但他仍要及其所能，去展現自己的才華，以證明自己並非浪得虛名。所以說，諸葛亮就是龐統心中揮之不去的陰影和沉重到甩不掉的心理包袱。因爲心態的扭曲和心理的失衡，龐統在其軍事生涯中充滿了急功近利。
入川后，他先是試圖在酒宴上幹掉劉璋，以最快捷的方式成就攻取益州的不世功勳。諸葛亮後來勸他不要心急，應謹慎從事，而龐統卻認爲這是諸葛亮欲與他爭功。
最終，龐統中了埋伏，命喪落鳳坡，這也是他立功心切、急於求成的結果。
歸根結底，龐統雖然是個大才，但卻沒有英雄之氣。曹操在與劉備“青梅煮酒論英雄”時，曾經說到：
“龍能大能小，能升能隱。升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。”
作爲英雄，不僅要具備才幹，更重要的是有失意時不氣餒、得意時不盲目的內心修養。不被他人影響，堅持做好自己，這也是一個人成才成功的必備因素。
