孔子是公認的大聖人，把他和離婚兩個字放在一起的時候真的是違和感滿滿。關於孔子的夫人，歷史上幾乎沒有什麼記載，我們無從得知她的相貌品行。但可以肯定的是孔子一生只娶了一個老婆，她爲孔子生下一兒一女。那麼有兒有女的孔子夫婦爲什麼會走到離婚這個地步呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹。
孔子出生與公元前551年，姓孔，名丘字仲尼，是春秋時期的魯國陬邑人，也就是今天的山東曲阜。他是古代的思想家、教育家，同時也是儒家學派的創始人。
孔子一生之最大的開創是私人講學，但頗值得一提的是：孔子和原配妻子的矛盾，也是從他開始開辦私人講學開始的。
孔子的妻子名叫亓官氏，她是春秋時期的宋國人，也就是今天的河南商丘人。她於公元前533年嫁給了孔子爲妻。這一年，孔子19歲，亓官氏約18歲左右。
歷來，亓官氏都被認爲是孔子名言“唯女子與小人難養也”中的“女子”。實際上，孔子說這話時是否時針對原配妻子亓官氏已經不得而知了，但通過歷史的諸多細節看：孔子確實曾對妻子亓官氏有極深的怨言。
從來，力都是相互作用的，所以，孔子對妻子的怨言，多半也折射出妻子對孔子的不滿。
那麼，亓官氏究竟爲何會對自己的聖人丈夫不滿呢?要回答這個問題，還得回到前文提到的孔子開創私學說起。
亓官氏和同時代的很多女子一樣，都非常傳統。也是因爲思想傳統，所以，在亓官氏眼裏，什麼樣的男人是最有出息的呢?答案是：學而優則仕者。
這話的意思，上過大學的人都知道就是：知識分子的最高出路是做大官。
孔子本身是貴族出身，他是他父親的老來子，所以年3歲這年，孔子便失去了父親。但這種缺失並沒有對孔子造成太大的影響，因爲他後來雖同母親一起被攆出了家門，但因爲繼承了父親叔梁紇的“士”，所以呢，一直保有貴族身份的他還是受到了良好的教育。
說來，以當時孔子的境況：父親早逝，母親在他17歲那年也病逝，他雖是個“士”，但終究是有些落魄的，所以，他後來能在同父異母哥哥孟皮的幫助下娶得賢良的亓官氏，已經算是祖上積了陰德了。
這孔子最初與亓官氏結婚時，兩人感情也挺好，畢竟，孔子是個識時務的大才子。
亓官氏雖是個並未受過太多教育的封建女子，但因爲家裏教育到位，所以她對人事還是具備基本的判斷力。她深知：自己這個丈夫，定是個能出息的大才。她甚至還暗暗做夢：夢想有一天他這個丈夫能做大官，讓她人前顯赫。
同當時那個時代的多數女性一樣，亓官氏一直有一個夢，這個夢是怎樣的呢：兒女雙全，夫貴妻榮。
後來，亓官氏用極短的時間實現了這個夢的一半：就是實現了兒女雙全。所以，這個夢被圓了一半後，亓官氏就更加期待後面的一半夢能圓了。
爲了早日圓夢，亓官氏更加用心地打點家裏家外，她任勞任怨，每日起早貪黑的同時，甚至還不忘經常給丈夫加油打氣。
當時，孔子效忠的所謂“君”是魯國的國君魯昭公。因爲孔子工作上表現出色，後來，亓官氏生下兒子的時候，這魯昭公還專程派人送來了一條大鯉魚。
魯昭公的這個舉動讓孔子和亓官氏都高興極了，他們都覺得這是魯昭公給他們的極大的恩寵和榮耀。於是啊，孔子竟一高興，直接就給兒子取名爲“孔鯉”了。
有了這一出之後，接連生下一兒一女的亓官氏便更加對丈夫的未來懷抱大希望了。可以說，此後的亓官氏，即便在夢裏，也經常夢見丈夫戴着官帽的威風模樣。
可讓亓官氏和孔子都未曾想到的是，這之後很長一段時間，孔子依舊只是一個小官吏。在家裏已經添丁進口的境況下，做小官吏的俸祿對於一大家子的開支已經顯得有些窘迫了。
孔子當時的境況和今天很多生了兒女後薪水職位都上不去的苦逼上班族，幾乎別無二致。
人都說了“貧賤夫妻百事哀”，在這種境況下，亓官氏的臉色就自然而然地開始變得不好看了。
可以想象，在這種情況下，成天累死累活的亓官氏一定是會有怨言的。人嘛，都是肉體凡胎，總免不了有這樣那樣的情緒，正常。
可孔子卻相當受不了妻子的怨言，爲了家裏的經濟窘迫境況，孔子便在27歲這年做出了開私學授課的決定。
這私學授課在當時屬於打破常規的存在，在那個年代，社會上極其講究門第之見，所以只有貴族纔有資格接受教育。孔子的私學授課卻公然提倡“有教無類”，他規定：不管貴族還是平民，只要你能提10條肉乾來，就都可以入讀。
按理說，孔子的這個做法在當時是要被猛烈抨擊的，因爲它違背了祖制啊。可是，因爲此時的周天子已經衰微，各諸侯國又忙着爭霸，所以他們也就沒空來管孔子這檔子事兒了。
於是，孔子便在這種社會背景下成功成了第一個成功開創私學的大家。
很快，孔子的學生數量就開始以裂變的形式實現了突破性增長，他最輝煌的時候，學生多達3000多人。這就意味着：孔子家的肉啊，幾乎已經多到沒地方曬了。
在今天看來，這是大好事。畢竟，有肉了，生計就不愁了。可畢竟那是幾千年前啊!那時的人們之思想觀念和今日人之思想觀念，那是有本質差異的。所以，即便孔子已經很有作爲了，可亓官氏的臉色反而越來越難看了。
爲何?因爲亓官氏覺得：孔子講學雖然解決了生計問題，可這個講學終究是不務正業。那麼，什麼是亓官氏眼裏的務正業呢?答案只有一個，那就是：做大官。
亓官氏覺得，既然孔子有這麼多的知識，就應該去做大官，走正道，而不是搞些歪門邪道地講什麼學。
女人的心事從來是藏不住的，日久後，孔子眼見妻子臉色越來越難看且說話也越來越難聽，她的心裏也是極其失落。
一晃，孔子就晃到了35歲。這個年紀在古代已經屬於大齡了，偏偏此時的魯昭公還因權力被架空逃亡齊國了。
老闆跑了，這基本和飯碗跑了是一個意思。這下，孔子就急了，於是，他便也跟着魯昭公趕到了齊國拜見魯昭公。
可惜啊，孔子這千里迢迢一路趕到齊國，竟沒能見上魯昭公。好在孔子這一趟也沒白跑，他見到了齊景公。而且，齊景公對他的才學非常賞識還有想重用他的意思。可因爲晏子的阻撓，孔子最終還是官夢泡湯繼續回到了魯國講學。
經過這一趟之後，亓官氏算是失望透頂了。但失望歸失望，她也沒多說什麼。而此間，兩人的關係繼續不溫不火。
孔子51歲這年，終於得到繼位的魯定公的重用了，他先後擔任過小司空和大司寇。這個職位就相當於今天的中紀委書記兼最高法院院長兼公安部部長。這就意味着：孔子終於完成了妻子對他的期望，做了大官了。
孔子真的做了大官以後，這亓官氏的臉色瞬間就好看了，兩人的關係也得到了極大的改善。
可惜，好景不長，孔子的官帽還沒戴穩呢，因爲魯公受制於季孫氏且魯公經常與孔子政見不和的原因，孔子慢慢受到了排擠冷落。
面對這種尷尬境地，孔子再次做出了一個重大的決定：他決定帶着學生周遊列國。
這亓官氏一看：丈夫好好的大官不做，竟又要搞這些不務正業的事，這怎麼能成呢!於是，亓官氏便決定拼命阻撓丈夫孔子的“不務正業”。
可孔子既已作出決定，又怎會輕易妥協呢!於是，公元前496年，年已55歲的孔子便從魯國出發，開始了他周遊列國的大計劃。
也是因爲孔子周遊列國一事，他和妻子亓官氏徹底鬧掰了。兩人的離婚，古代稱“出妻”也是在這個時候。
可惜，兩人離婚的始末和具體，史書的記載寥寥。世人甚至只能從《禮記·檀弓》的一些側面記載中，才能得以窺見他們離婚的種種。
根據《禮記·檀弓》記載，亓官氏和孔子的兒子曾在母親死後痛苦，孔子聽到哭聲後問道“誰與哭者?”門人曰：“鯉也。”夫子曰：“嘻!其甚也!”伯魚聞之，遂除之。
而孔子“除(斥責)”兒子、覺得兒子行爲過分的原因則是因爲：孔子認爲其母已經過了一年的守喪期，他便不應該如此痛哭了。
後世也是通過這段歷史判斷，亓官氏與孔子確已離婚，因爲，按照古代的制度來講：孔鯉爲母親守孝應該是3年，而不應該僅僅只1年。除非，亓官氏已成爲孔子的“出妻”，孔鯉的“出母”。
而從這段記述來看，孔子與妻子離婚後，即便妻子已經過世了，他對她也還是有幾分怨言，否則，他也不會在妻子死後兒子表達哀傷悲痛時是如此反應了。
實際上，孔子的離婚在世人眼裏是有些令人難以置信的，但在孔子家族來講，這卻是很稀鬆平常的事，爲何呢?
因爲，根據《孔子家語》中記載，孔子的父親叔梁紇“出妻”，孔子的兒子孔鯉“出妻”，孔子的孫子子思也“出妻”，所以，“孔氏四世都曾出妻”。如此一來，孔子離婚便也算不得什麼事了。
其實，從人性的角度來看，即便被定義爲聖人，孔子也照舊是個肉體凡胎，也照舊有正常人的七情六慾，如此，他和妻子因三觀不合等原因鬧矛盾離婚，又有何稀奇呢!
不得不說，這人啊，即便再厲害，厲害到成了聖人，他也終究免不了世俗諸事的困擾。
人啊， 不管是誰，只要沒有躺在棺材裏，就註定永遠都會有諸多煩惱!所以!凡事，真得適當看開纔好!
