下面由小編給大家帶來高陽公主與辯機的故事，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
01前言
《新唐書》中記載“與浮屠辯機亂，帝怒，斬浮屠，殺奴婢數十人，主怨望，帝崩，哭不哀”。辯機與高陽公主的故事也在民間廣爲流傳。隨着時間的發展，人們的觀念也發生了改變，這段高僧與公主的傳奇，也從批判轉變爲可惜。
但是這段“高僧破戒”的歷史是真的存在的嘛，《舊唐書》以及一些唐朝的資料中關於高陽公主的記載並沒有這一段，但在《新唐書》以及《資治通鑑》中卻有了這一方面的記載。出現這樣區別的原因究竟爲何?
02故事的真實性
儘管在當時《資治通鑑》中將高陽公主和辯機的故事描繪得有聲有色，“會御史劾盜，得浮屠辯機寶枕，雲主所賜。主與辯機私通，餉遺億計，更以二女子侍遺愛”。但辯機與高陽公主的故事依舊存疑。唐朝初期僧人地位低。唐朝早期的時候佛教並不如道教盛行，唐高宗自稱自己是老子李耳的子孫，尊崇的宗教就是道教;唐武帝李炎就曾因政治原因推行了一系列的“滅佛”政策。雖然唐朝後期佛教開始盛行，但在高陽公主的時候，佛教並不盛行;一朝公主能夠看中一個社會地位不高的和尚這一事件本身就存在疑慮。
僧侶管理嚴格。高陽公主是在野外遇見辯機的，“主與遺愛獵，見而悅之，具帳其廬，與之亂。”，但是唐朝時期，僧人的管理極其嚴格，出入寺廟都需要進行登記;玄奘取經就是偷渡去的，而作爲“有偷渡前科玄奘”的徒弟，辯機出入更不可能不受關注。和尚出現在野外本身就很可疑。而從故事來看，辯機必定是和高陽公主私下見了很多面的;對於當時的僧侶管理制度，辯機多次出入而不被關注，看起來極其的荒謬。至於高陽公主去寺廟找辯機，更是無稽之談;一國公主前往，必定會引起關注，不說一呼百應，至少公主身邊不會缺人是真的。
不提史料中沒有提及辯機與公主的事，也不提唐太宗重病還能認出辯機用的枕頭是公主用過的;單論房遺愛的性格就可以發現這一故事的邏輯漏洞，房遺愛曾隨太宗徵高句麗，就此可以看出房遺愛絕對不是一個性格軟弱的人，絕對不會像書中記載的爲公主與辯機放風。
房家的身份不低，嫡長子房遺直官拜銀青光祿大夫，高陽公主想要讓房遺愛替兄長繼承這一爵位，唐太宗都沒有同意。可見在太宗心裏，房家的重量絕對高於高陽公主的;而且高陽公主的婆婆盧氏性格極其剛烈，連太宗都拿她沒有辦法;高陽公主處於這樣的環境中怎敢“恃寵嬌縱，行爲不檢”?
03那爲何高陽公主與大唐聖僧的故事，流傳的這麼廣?
宋徽宗滅佛運動。
宋徽宗推崇道教，道士說他生辰不好，就把生日改了;作爲皇帝甚至會穿道士服。而對於佛教，因爲宗教信仰的排斥性，宋徽宗對佛教並不推崇;同時滅佛也有政治目的，當時的和尚不參與耕種，不用賦稅，讓和尚還俗就能爲社會的經濟帶來一定的推動作用。但是當時的佛教信徒多，宋徽宗貿然進行政治主張容易引起百姓的不滿，潑髒水就能在一定的程度上達到政治目的。
史書是勝利者編寫的，多少會帶一些編寫人的主觀意識，而在當時的社會風氣下，歐陽修、宋祁等人在編寫《新唐書》之時加上當時統治者的政治思想並不足爲奇。最好的證明就是《舊唐書》中並沒有提到這一點，而《舊唐書》的撰稿時間距離唐朝滅亡時間最近，史料的來源更加的豐富，也更加的貼近當時的唐朝生活。
故事中的男女主角必須是一個身份高貴的人，不然不會引起太大的效果。而歷史上的高陽公主身份高貴，而且曾經參與謀反，名聲並不好;做出這樣離經叛道的事情具有一定的說服力，;同時高陽公主生活在唐朝初期，時間久遠，可以查找的史料不多，可供發揮的空間大，故事編造出來更容易讓人信任。
辯機身份。辯機是玄奘的愛徒，在玄奘取經歸來後，幫助玄奘整理和翻譯經文，曾執筆《大唐西域記》;這樣一個得道高僧，如果做出違反宗門規矩的事件，必定會在當時產生軒然大波;污衊宗門的目的也就達到了。
高陽公主與辯機的故事流傳千年，與當時統治者的政治目的無法分割，但具體事宜已經間隔千年的光陰，真真假假早已無從分辨，若是此事是真倒也惹人一番感嘆。
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