唐玄宗天寶十五年(公元756年)，安祿山發動叛亂。
唐玄宗帶着最爲寵愛的楊貴妃等皇室成員，逃亡蜀地。
途經馬嵬驛(位於今陝西興平西約二十二華里處)，士兵譁變，將動亂歸咎於楊貴妃，要求誅殺貴妃，以謝天下。
唐玄宗無奈之下，只好同意，六月十四日，楊貴妃被高力士縊殺於佛堂梨樹下。
楊貴妃死後，葬在了馬嵬驛路旁，唐玄宗返回長安的時候，打算遷葬楊貴妃，卻發現貴妃的屍骨及隨葬遺物毫無蹤影，只留下隨身佩帶的一枚香囊。
因此，後世出現了很多關於楊貴妃下落的種種猜測。
楊貴妃死後，留下的遺物是一隻襪子。
唐代藏書家馮贄在《記事珠》一書中記載：“楊貴妃死之日，馬嵬媼得錦袎[yào襪筒]襪一隻，遇過客一翫[wán同玩] 百錢，前後獲錢無數。”
寶山遼墓壁畫《楊貴妃教鸚鵡誦經圖》
楊貴妃被害的當天，居住在馬嵬驛附近的一個老太太，撿到了楊貴妃遺落的一隻織錦高筒襪子。
老太太很有經濟頭腦，她給沿途的過客觀賞、把玩，每次收費一百錢，此後大發橫財，獲利無數。
唐憲宗在位時期的翰林學士李肇在《國史補》中也記錄道：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下。馬嵬店媼收得錦袎襪一隻。相傳過客每一借翫，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富。”
北宋地理學家、文學家樂史在《楊太真外傳》一書中也有類似的記載：“妃之死日，馬嵬媼得錦袎襪一隻。相傳過客一玩百錢，前後獲錢無數。”
這隻著名的襪子被後世稱作“楊妃襪”、“馬嵬坡襪”。
《詩話總龜》記載：唐玄宗從四川返回長安，馬嵬老媼奉還了貴妃遺襪。
睹物思人，唐玄宗李隆基傷感一番，提筆寫了一篇懷念文章——《楊妃襪銘》。
文中寫道：“細細圓圓，窄窄弓弓，脫履露纖妍……”
《詩話總龜》的作者，南宋袁州知州阮閱解釋說：
“踮屣脫故露襪，婦人足較男子小，故曰：‘纖、細、圓’……老媼之女玉飛，也拾得貴妃生前所穿雀頭屨[jù麻葛製作的鞋子]一隻，長僅三寸。”
馬嵬老媼的女兒也拾到了貴妃遺物，一隻雀頭屨，僅有三寸長。
從這段文字可知，貴妃楊玉環是纏足的小腳——“三寸金蓮”，比男子的腳要小許多。
因此，其襪子的形狀才“纖、細、圓”。
可見，至少在唐朝中期，宮廷女子已經出現了纏足的陋俗。
《羣談採餘》收錄了一首詩《楊妃羅襪》：“仙子凌波去不還，獨留塵襪馬嵬山;可憐一掬無三寸，踏盡中原萬里翻。”
唐宣宗在位時期，四川一個詩人得到了楊貴妃遺落的那隻襪子。
《唐才子傳》記載：
四川人李遠，字求古，性情“誇邁流俗，爲詩多逸氣”。
唐宣宗在位時，宰相令狐綯 [táo] 任命李遠爲杭州刺史。
唐宣宗說：“這人作詩有‘青山不厭一杯酒，白日惟銷一局棋’的句子，如此整天想着喝酒下棋的人，能做好地方官嗎?”
令狐綯回答說：“這是詩人偶爾詩興大發，不見得就是懶惰之人。”
結果李遠上任後，爲政清廉，頗有政績，後改任江州刺史。
李遠喜歡收藏古代文物，特別留意天寶遺物，他曾在關中一僧人處，訪得一隻“楊妃襪”。
至於“楊妃襪”是怎樣流出宮廷，那個僧人又是如何得到，史書不見記載。
有一位和李遠性情相似的詩人李羣玉，到江州拜訪李遠。
兩人意趣相投，無話不談。
李遠取出珍藏的“楊妃襪”給李羣玉觀賞，感嘆說：
“僕自獲凌波片玉，軟輕香窄，每一見，未嘗不在馬嵬下也。”
後世文人墨客多有吟詠“楊妃襪”的詩作。
如宋代詩人曾原的《賦楊妃襪》：
“萬騎西行駐馬嵬，凌波曾此墮塵埃。誰知一掬香羅小，踏轉開元宇宙來。”
元代詩人楊維楨的《楊妃襪》：
“天寶年來窄袎留，幾隨錦被暖香篝。月生簾影初弦夜，水浸蓮花一瓣秋。
元代戲劇家張可久的《天寶補遺》：
“姮娥面，天寶年，鬧漁陽鼓聲一片。馬嵬坡襪兒看了得錢，太真妃死而無怨。”
一隻襪子令後人大發橫財，令無數文人墨客奉若至寶吟誦，冤死在另一個世界的楊貴妃不知作何感想?
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