諸葛亮和司馬懿是一對天生冤家，這對宿敵在三國時代上演了一出經典的攻防戰，爲世人所知。
由於受到《三國演義》的影響，很多人都認爲司馬懿被諸葛亮困於上方谷，即將被火燒死，結果忽然天降大雨，大火被澆滅，諸葛亮因此哀嘆，悲傷欲絕。根據小說的說法，這件事不久之後，諸葛亮便得了重病，不久之後就一命嗚呼，死在五丈原。
然而，在真實的歷史上，並沒有上方谷的事情，不但沒有上方谷，也沒有空城計。
實際上，司馬懿對抗諸葛亮主要是在諸葛亮後兩次北伐，前幾次北伐是曹真、張郃、郝昭等人擋住了諸葛，司馬懿當時在荊州方向，並未與諸葛亮直接交手。曹真死後，魏主曹睿纔將司馬懿調往西部對付諸葛。至於後三次北伐的對壘，《三國志》記載的只有司馬懿閉門不出，用拖延戰術將諸葛亮拖死。
甚至有一種記載，認爲諸葛亮是被司馬懿活活氣死，吐血而亡!
如果真是這樣，諸葛亮這個智慧之神的稱號恐怕就要易主了，那麼，歷史真相究竟是怎樣的呢?
蜀漢建興十二年，諸葛亮第五次北伐曹魏，在渭南與司馬懿對峙。諸葛亮擔心糧草難以爲繼續，便想盡一切辦法，想要引誘司馬懿出戰。諸葛亮送給司馬懿女人服飾，羞辱他怯戰。但司馬懿看透了諸葛亮的軟肋，就是一個字“拖。”
從二月到八月，諸葛亮未能求戰，長期駐紮於渭南，以軍民屯田。
司馬懿接待蜀漢下戰書的使者，不問別的，只問諸葛亮平時起居飲食，使者如實回答：“丞相事必躬親，每日日夜操勞，吃的飯卻不到幾升。”
司馬懿聽罷，立刻判斷說：“諸葛亮要死了!”
結果，不久之後，諸葛亮求戰不得，糧草又盡，內外交困，急火攻心，竟然吐血而亡!
也就是說，“智慧之神”諸葛亮是被司馬懿活活氣死的?!
那麼這個說法到底有沒有依據呢?是有依據的。
關於諸葛亮之死，《三國志@諸葛亮傳》只有短短一句話：“其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。”
而對於司馬懿算準諸葛亮要死的記載，出自《魏氏春秋》，這個記載在裴松之的註解中，沒有進行反駁。另外，這個記載同樣被《資治通鑑》採納。立場極度擁劉反曹，將諸葛亮塑造成神人的《三國演義》也採用了這個記載。
可見，《魏氏春秋》關於司馬懿算準諸葛亮要死的這件事，可信度極高。
對於另一個說法，即諸葛亮被司馬懿氣的吐血而死的記載，出自《魏書》，而這個記載就不怎麼靠譜了。
《魏書》稱：亮糧盡勢窮，憂恚歐血，一夕燒營遁走，入谷，道發病卒。
憂就是憂慮，恚就是恚怒，歐血就是吐血。
《魏書》信誓旦旦的說諸葛亮因爲糧草用盡，求戰不能，因此被活活氣死，臨終吐血。
這個說法遭到了不少人的質疑和反駁。
比如爲《三國志》做註解的裴松之就認爲：雲歐血，蓋因亮自亡而自誇大也。夫以孔明之略，豈爲仲達歐血乎?
意思是，《魏書》說諸葛亮吐血，純粹是自吹自擂，以諸葛亮才能謀略，會被司馬懿氣的吐血嗎?
《魏書》這部史書的記載多錯誤荒謬之處。
諸葛亮臨終前，安排楊儀率領主力撤退，以姜維爲後衛，待司馬懿追擊，則突然大張旗鼓的回師進攻。
這一招果然奏效，司馬懿狼狽逃走，蜀軍安全以後這才爲諸葛亮發喪。
因此當地人流傳：“死諸葛走生仲達。”
司馬懿得知後，感慨說：“吾能料生，不便料死也。”
我們固然不能武斷的判定，諸葛亮被司馬懿氣的吐血而死的記載就是錯誤。但是，我們可以斷定的是，死後的諸葛亮，確實嚇跑了活着的司馬懿。
