賈母是《紅樓夢》中賈寶玉的祖母，林黛玉的外祖母，是寧國府、榮國府兩府的大家長，賈家權位最高之人。她是個慈眉善目的老太太，給了賈寶玉無限疼愛，她像是賈府的精神支柱，只要她還在，賈府便不會散。那麼這個實際上的兩府第一人，人稱史老太君的賈母，她形象的塑造有沒有什麼參考原型呢?
我們都知道，一部《紅樓夢》，引得古今學者，前仆後繼的深入其中。而隨着研究探討的深入，大部分的人都已經贊同了，《紅樓夢》是作者依據原型創作的。其中有人提出賈寶玉就是曹雪芹自己，《紅樓夢》是曹雪芹的自傳。那麼既然《紅樓夢》是有歷史原型的，《紅樓夢》中的一些人，根據查找的歷史資料，又確實與一些歷史人物頗像，其中就有賈母。可是賈母的原型到底是誰呢?
第一種說法，也是現在得到普遍認同的說法，賈母的原型是曹寅的妻子李氏。曹寅的妻子李氏，姓名不詳，是蘇州織造李煦的妹妹。曹寅和李煦，一個是江寧織造，一個是蘇州織造，同是康熙極爲寵信的臣子，因此關係密切。一個姓李，一個姓史，這兩人之間有什麼相似之處，讓衆多學者認爲李氏是賈母的原型呢?
第一個原因，我們可以放在賈母的親戚身上，史湘雲是賈母孃家人，《紅樓夢》中透露過，史湘雲有兩個叔叔，也就是賈母的侄子。他們一個是保齡侯史鼐，一個是忠靖侯史鼎，書裏清清楚楚的交代了史鼐是哥哥，史鼎是弟弟。而查找李家家譜，發現李家也有一個鼐和鼎，他們分別是李煦的兩個兒子，老大叫李鼐，老二叫李鼎。李鼐和李鼎，按輩分來說是李氏的侄子。若你說這是巧合，按道理，鼎應該當哥哥，因爲鼐在鼎上加了個乃字，應該是老二，可是他一絲不亂地寫，可見他是有原型的，賈母的原型就是曹寅的妻子李氏。
另外我們看《紅樓夢》中，榮國府鬧元宵的時候，賈母點的兩齣戲。一個是《聽琴》，一個是《續琵琶》。《聽琴》可能還有人知道，只是元代王實甫所寫的著名戲曲《西廂記》中的一個片段，而《續琵琶》可能很多人就不知道了。《續琵琶》是一個幾乎沒有公開演出過的劇本，寫蔡文姬的故事，裏面要一面操琴，一面唱《胡笳十八拍》。這個劇本是曹寅寫的，就是曹雪芹祖父曹寅寫的。而且查資料可以知道，只在曹寅自己家和他的親戚家，也就是李煦家演過這個戲。而賈母能說的出這麼一齣戲，也是李氏的有力證據。
第二個說法是賈母是李煦之母文夫人。這種說法的理由，是介於文夫人的“文”字上的，但是其理由太過牽強，小編並不認同，因此便不一一贅述了。
賈母是賈府第一人，這是大家公認的。在那個十分注重孝道的時代，賈母一個“不孝”壓在人頭上，賈府之人哪個不貼服。讀《紅樓夢》，隨着故事的不斷髮展，大家往往最關心的都是寶玉、黛玉、寶釵三人的愛情走向。而賈母這個權位最高之人的態度，對三人的愛情結局有着至關重要的影響。那麼在林黛玉和薛寶釵終，賈母支持的是林黛玉還是薛寶釵呢?
小編更贊同賈母支持林黛玉的言論。其他不說，只看賈母平時對黛玉和寶玉的疼愛，對於她們之間的打鬧玩耍，那皆是樂見其成的態度。若說沒有那麼一點心思，在男女有別的封建時代，如何能放任兩人發展。
在金玉良緣鬧的沸沸揚揚的時候，賈母拉着剛來的薛寶琴，就說要將她配給寶玉，這不是直直的打薛姨媽的臉嗎?賈母說要將寶琴配給寶玉，那其實是有目的的，那便是表明自己的態度。寶琴是寶釵的姐姐，金玉良緣正鬧着呢，這邊賈母扯了個寶琴出來，擺明了是告訴衆人，她沒有把寶釵配給寶玉的打算。至於爲什麼是寶琴，大概是因爲寶琴的確優秀，而且已有婚約在身，就算她說了也不算數。既能很好的表明自己的態度，支持黛玉，又能不沾一絲葷腥，如何不好。
而到了後來，賈母爲什麼一轉前態，轉而支持寶釵，還和王夫人一起上演了掉包計，最終導致黛玉悽慘死去。應該是換了作者的原因，是續寫者的主觀意願，而不是原著的想法吧!
