唐朝的歷史上有這樣一位皇帝，他被冠以“作死”之名，行事大膽，作風奇特。他多次頂撞母后，兩次被廢，卻又兩度登基。他便是唐中宗李顯。
李顯是唐高宗李治與武則天的第七個兒子，金輪皇帝。他景龍四年（710年）五月辛丑日，李顯被韋皇后和李重茂聯手毒殺，終年55歲，諡號景雲，葬於定陵。
李顯一生中多次頂撞母后武則天，因此被廢爲廬陵王，先後均被軟禁於均州、房州等地。在此期間，李顯謹小慎微，低調行事，儘量避免與看守官員發生衝突。他的謹小慎微最終得到了回報。神龍政變爆發，李顯再次登基，重返皇位。
然而，重返皇位的李顯並沒有改變他的作風。他任用韋后之兄韋執誼爲相，致使朝政紊亂。對於這一切，韋后不僅不勸諫李顯，反而藉機大加干預朝政。李顯的“作死”行爲引起了朝臣的不滿，他們紛紛上書勸諫。面對衆人的勸諫，李顯非但不聽，反而更加放縱。
李顯的“作死”行爲最終導致了他的死亡。景龍四年（710年），李顯打算將皇位禪讓給太子李重茂，而自己被稱爲太上皇。然而，這一決定遭到了韋后和安樂公主的反對。她們認爲，一旦李重茂登基，自己就無法干預朝政。於是，她們決定發動政變，除掉李顯。最終，李顯被韋皇后和李重茂聯手毒殺，終年55歲，諡號景雲，葬於定陵。
李顯的“作死”行爲並非出於私心或貪慾，而是出於一種追求自由和個性解放的態度。他不願意受到束縛，也不願意被任何人控制。他希望自己能夠按照自己的意願行事，而不是被他人左右。這種態度在當時的社會中是極爲罕見的，因爲大多數人都受到嚴格的等級制度和傳統禮儀的束縛。因此，李顯的行爲被視爲一種叛逆和反叛，他被視爲一個不守規矩、不尊重權威的人。然而，從另一個角度來看，李顯的“作死”行爲也可以被看作是一種對自由和個性的追求，他試圖打破束縛和限制，實現自我價值和自我認同。
李顯的“作死”行爲也反映了他對權力和控制的渴望。他希望自己能夠掌控一切，而不是被他人控制。他任用韋后之兄韋執誼爲相就是一個明顯的例子。韋執誼是一個無能之輩，他的任用使得朝政紊亂。然而，李顯卻對他信任有加，這種行爲使得他在朝臣中失去了威信。李顯的這種對權力和控制的渴望也導致了他最終的悲劇結局。
總的來說，李顯是一個充滿矛盾和複雜性的人物。他的“作死”行爲既反映了他對自由和個性的追求，又反映了他對權力和控制的渴望。他的行爲使得他在當時的朝野間聲名狼藉，但也使他成爲一個具有啓示性的人物，他的故事向我們展示了權力的危險性和追求自由與個性的重要性。
