管仲是中國歷史上一位名相，被譽爲“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏文明保護者”、“華夏第一相”，與樂毅並稱“管樂”。然而，很多人不知道的是，這樣一位名相，竟然被娼妓奉爲了保護神，被妓院奉爲祖師爺。這是爲什麼呢?
娼妓雖然是爲世人所不齒的行業，但其誕生的時間卻早在夏桀時期的“家妓”時期，或許正是受夏桀蓄女樂、養倡優的影響，導致蓄養家妓的風氣越刮越盛，上自天子、王侯將相，下至大夫富豪，均以廣蓄女奴爲樂，而早期的“家妓”大多以女奴充之，因而也被稱爲“奴妓”，即“奴隸妓女”。
然而，早期的家妓並不同於我們傳統認知中的娼妓，她們不僅只爲主人服務，而且並非全部以色事人，樂師、舞姬也被歸爲此類。娼妓行業從爲一個人或幾個人服務發展爲面向社會，真正成爲以色事人的職業，這一轉變正是發生於春秋時期。
春秋時期民間便已經開始出現傳統意義上的娼妓，唯一不同之處在於，春秋戰國時期的娼妓一般以主動上門服務爲主。這一時期列國雖沒有設置相應法律對其進行打擊，但同時也不受國家法律的保護，而這一情況在管仲主政齊國時得到改變。
據《戰國策·東周策》記載，“齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之”。周禮規定，五家爲比，五比爲閭，一閭也就是二十五家，“女閭七百”，便是一萬七千五百家，這已經是極爲龐大的一個數字了。黃現璠在《唐代社會概略》中則說，“我國娼妓制度，既自‘女閭’開其端，自此以後，無代無之”。
