朱舜水的名字其實是朱之瑜，舜水兩個字是他的字，他是明清時期非常著名的一位學者，也是十分出色的教育家。當時清兵進入中原之後，發生了許多抗擊清朝的活動，他們主要是想要恢復明朝的統治，而朱舜水就在那個時候在日本生活，並且在東京等地區進行講課授業，向當地的人們傳達儒學。關於這個人物的信息在朱舜水簡介中有着相關的記載，那麼朱舜水簡介中是如何介紹這個人物的呢?朱舜水簡介中介紹到他在1600年的時候出生在一個官僚家庭之後總，之後在1682年的時候離開了人世，他的祖父曾經三次推辭了皇帝的恩典，而他還有兩個兄弟，在他八歲的時候父親去世，從此後家庭開始逐漸的衰落，生活也變得有些困難起來，甚至已經影響到了他的學業。直到他的哥哥成爲了進士這纔好了一些。在1638年的時候朱之瑜看到國家變得越來越黑暗，他認爲自己絕不會成爲當時的官員那樣無能的人，於是便放棄了爲官的試圖，專注與研究學問。
後來在1644年以後他曾經幾次得到皇帝的召見，但是他卻拒絕了皇帝讓他做官的命令，但是也因此受到了奸臣的嫉妒和陷害，無奈之下他只能逃離自己的家鄉。在此之後他輾轉來到日本定居，但是他始終否定自己是想在國外傳達中原的思想，只是爲了保全自己的名節無奈才爲之的。他在東京等地區竭力讓自己表現的謙和一些，之後還曾經成爲日本的國師。
提起朱舜水這個人物熟悉這段歷史的人都會想到他是第一個促進中日文化交流的人，當年他在日本不僅四處傳授儒家思想，而且還將許多中國的知識帶到了日本，並且將建築、藝術等許多方面的新方法教給了當地的日本人。可以說朱舜水在這方面的影響以及意義都十分重要，對日本的許多方面都起到了啓迪以及引導的作用。說到這裏還沒有介紹朱舜水是哪個朝代的人，其實這個問題在歷史上有着十分詳細的介紹，那麼朱舜水是哪個朝代的人呢?
如果按照時間來說朱舜水是明末清初那個時代的人，他出生的時間是在1600年，正式明清兩個朝代交替的時期。在明朝末期的時候，他曾經幾次被皇帝召見，但是他每次都會拒絕皇帝讓他做官的命令，也因爲這件事受到了朝廷的追捕，於是他很快就逃離了自己的家鄉，本來他只是想要躲避一陣子的，可是沒想到在他走後一個月明朝就覆滅了。後來清朝正式建立了政權，而朱舜水第一次去日本籌集資金，希望可以幫助前朝遺留的人恢復明朝的統治，他爲了這件事籌備了很長的時間，但是卻一直沒能夠成功。儘管朱舜水算是清初那個時代的人，可是在他的心裏自己卻永遠是一個明朝人，當初官兵們將他包圍住，並且要求他剃掉頭髮表示歸順清朝，可是朱舜水卻寧願死也不肯答應，就連他在去世的時候也讓人在自己的墓碑名字前刻上明朝這兩個字。
朱舜水是歷史上一位十分有名氣的學者，在明清交替的時期朱舜水爲了躲避清朝的統治，於是輾轉來到了日本地區，經過了十幾年的時間他才逐漸適應了日本的生活，並且因爲學問出色而受到了當地人民的尊重，也成功的引起了日本德川家族的重視，從而來時傳播各種中原文化。在朱舜水死後就葬在了日本地區，那麼朱舜水怎麼死的呢?提到朱舜水怎麼死的這個問題還要從1681年的時候開始說起，當時他已經在日本居住了很長時間了，可是因爲日本是一座海島，有許多的環境和地理情況和中原有着很大的不同，在這一年的時候朱舜水因爲水土的原因生了一場重病。這次的病和之前的有很大的不同，不僅渾身上下四處都長滿了疥瘡，而且因爲病情嚴重很快就無法下牀行動，只能躺在牀上接受治療。可是經過一年的時間朱舜水的病情依舊沒有任何的緩解，反而呈現出越來越重的狀態。在第二年的時候中國的顧炎武離開人世三個月之後，朱之瑜也終於無法繼續撐下去，只能看着他在大阪地區喪失了生命。
當時在他去世之後人們爲了表示他對國家的熱愛，也是爲了尊重朱舜水留下來的願望，所以在將他安葬在水戶的瑞龍山之後，還按照中國的禮節和形式爲他修建了墓地和墓碑，並且還特地建造了不同於平常的墓碑。除此之外朱之瑜也留下了許多寶貴的財富，所以對於他的去世很多人心裏還是十分難過的。朱舜水是一個非常偉大的學者，他的一生都在潛心研究學問，曾經受到皇帝三次的召見，可是卻全部被他拒絕了，在他看來自己只適合做學問。儘管曾經爲了復興明朝而四處奔走過，但是他的學問卻並沒有因此而被耽誤，而朱舜水的主要學說也在日本地區引起了很大的反響，那麼朱舜水的主要學說包括哪些方面呢?
朱舜水的主要學說可以從以下兩個方面來說明，他的學說是融合了衆位學者思想的長處，對於歷史和經書都十分的精通，最喜歡的是《資治通鑑》這部作品。在道德思想這一方面，他的學說主要是圍繞對國家的忠誠和熱愛來進行的，對於蘇武等偉大的人物十分推崇他們的人格魅力。而朱舜水的學說也受到了他們的影響，就連他自己的爲人也變得嚴謹認真，並且十分的正直剛毅。也正因爲這樣朱舜水的學說才能在日本散播的非常廣泛，他的學生也非常的多，甚至還有一些人成爲日後的史學家。另外朱舜水的主要學說還包括在討論學問這一方面，對於學問他始終認爲實用纔是最爲重要的，這個實用可以包括兩個方面，首先是對自己有益處，不管是身體還是內心都可以受到啓迪和積極的作用。另一方面說的則是對社會非常的實用。除此之外朱之瑜在教育方面還有着將中外看成是一個整體，在他心裏並沒有區分二者之間的區別。
