楊時，中國古代著名的一位理學家。下面我們就來看一下楊時簡介。楊時，字中立，號龜山，公元1053年出生於南劍西鏞州龍池團。熙寧九年考取了進士，擔任過知縣、工部侍郎等官。楊時的理學思想是他一生中的閃光點，他對理學的傳承和發展有很大的作用。
楊時畫像
楊時在年少時，就十分的聰明伶俐，讀書成績也十分的優秀，於是大家都叫他“神童”。楊時雖然是個理學家，但他並不是一開始就讀的儒學，他最早接觸的其實是佛學。楊時在八九歲時就已經會作詩賦了，在明溪縣那一帶十分有名。二十四歲時，考取了進士。
考取了進士之後，楊時被授予司戶參軍，但是他用生病這個理由沒有去赴任，而是專心的研究理學，寫了《列子解》這一本書。後來楊時去到洛陽，拜了著名的理學大師程顥爲師，一心鑽研理學。在當時，與遊酢、伊熔、謝良佐一起成爲了程顥門下的四大弟子。那個年代的學者大多都是學的佛學，只有楊時只衷心學習理學，因此楊時在拜在程顥門下之後，對於理學的學習有常人無法比擬的長進。
學成之後，楊時去了徐州，擔任司法一職，在職期間，又撰寫了《莊子解》一書。不過楊時對於的理學的追求並沒有因此而停住了腳步。在楊時四十一歲時，又去拜了程顥的弟弟同爲理學大師的程頤爲師。當時的楊時，其實在理學方面已經有很高的造詣了，但是他依然虛心求教、勤奮好學，終於學到了程門理學的真諦。
楊時繼承了程門理學，又對後代理學的集大成者朱熹有非常深的影響，所以說楊時在理學上具有一個非常重要的承前啓後的過渡作用。以上就是楊時簡介。
楊時求學
楊時，不僅自己對理學的研究頗有成就，而且將理學從北方傳到了南方，讓理學不僅僅只在北方傳播，被世人成爲“閩學鼻祖”。今天我們就來講一講楊時求學的故事。楊時求學的過程被流傳成了一個成語故事——程門立雪。這樣說大家可能就十分熟悉這個故事了。
程門立雪畫像
當時，理學大師程頤在官場上遭人陷害，官職遭罷免後流放故里。而且洛學在那個時期不是正統學說，一直受到官方的藐視，於是程頤就下定決心歸隱洛陽。楊時得知這個事情之後，就與好友遊酢一起前往洛陽探望程頤先生。
當時正好是隆冬，朔風凜凜，天寒地凍。寒冷的北風肆無忌憚地颳着。但是楊時和遊酢並沒有因此而停下腳步，而是將自己的衣服裹得緊緊，揹着北風向前行進着。一路上楊時和遊酢二人各抒己見，發表自己的理學思想。在第二日天剛剛亮的時候，二人終於到達了程頤的住處。但是不巧的是程頤剛好去了嵩山書院，不在家裏。
楊時和遊酢二人雖然已經身子凍得瑟瑟發抖、嘴脣凍得發紫、雙腿也凍得邁不開退，但是急於見到程頤先生的心，還是支撐着他們二人一路趕到了嵩山書院。傍晚來到嵩山書院後，又被告知程頤已經在早晨的時候回去了。二人只說了句真不巧，又匆匆趕回了程頤先生的住處。
等趕到程頤住處時，程頤先生正在閉目養神。二人覺得不應該打擾大師，於是站在屋外靜等先生醒來。等到程頤先生醒來，發現二人正站在雪中，連忙將二人迎進門，此時屋外的雪已經積了一尺多厚了。
楊時是個什麼樣的人
一代理學大師楊時是個什麼樣的人呢，我們今天就來看一下。要說楊時是個什麼樣的人，這還得分爲兩個方面來講，一個是追求理學之道的楊時，另一個是任百姓父母官的楊時。這樣能更加方便我們瞭解楊時是個什麼樣的人。
楊時畫像
楊時在追求理學的最高境界，先是考取了進士後拒絕上任，從家鄉福建北上去洛陽，投入理學大師程顥的門下，專心研習理學。可見楊時在對待學習方面是堅持不懈、不怕困難的。程顥曾經評價過楊時，說楊時是一門心思的學習理學，沒有受到當時的主流佛學思想的影響，這一點是十分難得的。由此可以看出楊時是一個非常專一的人。
楊時四十一歲，他又去洛陽拜了程顥的弟弟程頤爲師。而當時楊時其實自己在理學的研究上已經有所成就，而且當時身在徐州，但是他依然不辭辛苦的趕往洛陽，前去投入程頤先生的門下。在拜見程頤先生的時候，還發生了一個流傳許久的小故事，那就是程門立雪。這個小故事中，我們又可以看出楊時是一個誠心專志、信念堅定、不畏艱辛的人。
楊時在擔任地方父母官時，時時刻刻爲百姓們着想。在瀏陽擔任父母官之時，發生旱災，就請求朝廷撥款開放官倉救濟百姓;發生水災，就請求朝廷撥款賑災減免賦稅，儘量爲百姓謀利益。在擔任浙江餘杭縣的知縣期間，聽聞奸相蔡京爲了給其母築墳四處圈地，迫害百姓。楊時不畏強權，毅然地向朝廷反映蔡京專權、暴政虐民的罪行。可見楊時是一個真心實意爲百姓的好官。
