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民間故事中鐵柺李是什麼形象?他成仙后爲何沒有治好自己腿?

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鐵柺李又稱李鐵柺,古代傳說中的人物,八仙之一。說到這個大家都會想到什麼呢

在八仙之中,鐵柺李雖說是資格最老的,法力也是首屈一指的,但其形象卻實在不敢恭維。

鐵柺李手扶一根長鐵柺,身背裝有靈藥的葫蘆。蓬頭垢面,膚色黝黑,跛足袒胸,衣履不整,頭戴金箍,鬍鬚雜亂,巨眼如環。這個形象和俊朗飄逸的神仙,確實相去甚遠。

民間故事中鐵柺李是什麼形象?他成仙后爲何沒有治好自己腿?

那麼,明明鐵柺李已經是神仙了,爲什麼他卻連自己的腿也治不好呢?

傳說鐵柺李在得道之前,原是一位相貌堂堂的俊美男子。長得文質彬彬,眉清目秀,身材魁梧。

那麼,原本的美男子,怎就成了這樣一位相貌粗鄙,面目猙獰的鐵柺李呢?

鐵柺李本名叫李凝陽或李玄,是重慶市江津區石門鎮李家壩人。幼時的他,天資聰穎,記憶力超羣,有過目不忘的本事。

但李玄家境貧寒,只上過一年的私塾便輟學在家。爲求生計,家裏人把他送到了鐵匠鋪,希望他能習得一門手藝以填飽肚子。

在師傅的悉心教導下,李玄很快就掌握了鐵匠技藝,經常幫助鄰里鄉親製作農具,修補鐵器,贏得衆鄉鄰的一片讚譽。李玄也靠着自己的精湛技藝,基本能做到衣食無憂,逍遙快活。

但是,這樣的日子並未持續多久,他的家鄉就戰亂叢生,烽煙四起。李玄的鐵匠鋪也被迫關門,失去了生活的來源。

後來,李玄遠走他鄉,重操舊業,又開了一個鐵匠鋪。依然生意紅火,慕名而來的人絡繹不絕。李玄誠信經營,利薄藝精,日子倒還滋潤。

當地的一個地頭蛇,眼紅李玄的鐵匠鋪,整天邀約十幾個流氓前來滋事。搞得李玄的鋪子門前冷清,生意一落千丈,幾乎沒有顧客登門。

萬念俱灰的李玄於是遁入山中,研習仙道,專攻修煉之術。但一連幾年過去,修煉進展緩慢。

有一天,太上老君在修真巖煉製長生不老丹藥,在點燃八卦爐後,老君兀自和幾位道友開懷暢飲,切磋法力,全然忘記了八卦爐還在熊熊燃燒。

當老君返回時,丹藥的煉製已超過時辰,八卦爐也被燒化了一隻角。太上老君只好下山尋找鐵匠修補,就此偶遇了李玄。

民間故事中鐵柺李是什麼形象?他成仙后爲何沒有治好自己腿? 第2張

聰慧的李玄很快就把老君的八卦爐修好,同時察覺到太上老君並非常人,道行頗深,於是苦求他收自己爲徒。老君見李玄心靈手巧,又具備了一點修道的基礎,被他的誠心打動,於是就收下了這位徒兒。

悟性極高的李玄,跟隨太上老君修習三年後,道行大成,會導神出遊之術了。

所謂導神出遊,也就是元神出竅到處巡遊,而軀殼則留在原地。只要軀殼還在,元神迴轉後,仍能神魂歸殼,成爲正常人。

一日,李玄正在山上專心練功。老君吩咐他道:“你做好準備,運用導神出遊之術,隨我前往華山會衆仙翁。”

臨走之時,李玄囑咐徒兒,務必守住他的肉身凡胎7天。如果7天后仍不見他回來,可把肉身燒化,不要讓其腐爛,污染了這裏的仙境。

在交代完這些事項後,李玄隨即入定,留下軀殼,元神隨老君駕鶴華山而去。

時間一晃過了6天,守護軀殼的徒兒突然接到母親病危的消息。心急如焚的徒兒尋思,師傅恐怕沒法準時返回了,自古忠孝難兩全,還是儘快回家盡孝爲重吧。

於是,徒兒跪在李玄的肉身前,磕頭拜別後,焚燬了他的肉身。

第7天,當李玄迴轉修真巖後,發現自己的肉身已焚化。李玄的元神找不到可以依附的軀殼,終日遊蕩心急如焚。恰在此時,太上老君回山了。

老君告訴李玄,要想恢復人形,只能找一個死期未超過7天的軀體,借屍還魂,才能度此大劫。

李玄元神來到山下,正巧碰倒一具剛剛餓死的屍首,老君說道“即此可矣”。李玄元神即從屍首的腦門而入,神魂歸殼後,美男子就成一個蓬頭卷鬚,黑臉巨眼,並且還跛了一隻右腳的醜陋漢子。

這就是鐵柺李的終極經典形象。

那麼,有人就會問了:既然鐵柺李是善醫百病的神仙,爲什麼不把自己的跛腿治好呢?

民間故事中鐵柺李是什麼形象?他成仙后爲何沒有治好自己腿? 第3張

其實,鐵柺李既然是流傳於民間的一個神仙,那麼他的跛腳就是一個象徵,它象徵着一種缺陷,一種遺憾。這種缺憾,不論是在人間抑或天界,都無處不在。

就像擁有美貌的人,卻不一定擁有智慧。擁有智慧的人,卻不一定擁有健康。而擁有了健康,則有可能失去財富。而擁有了財富,亦有可能失去幸福。

我們只有正視這種普遍存在的缺憾,才能直面它並戰勝它,人生才能不留遺憾。

同時,鐵柺李已位列仙班,修心爲重,自然不會在意外表是否光鮮。他看中的是濟世爲懷,造福衆生。一支跛腳並不會影響他奮力前行,送福人間的善舉。

再次,即便鐵柺李自身殘疾,但也無礙醫人之疾。他善除人病,卻難祛自身積患。正所謂“醫不自醫”,這也正體現了古人辯證思維的精妙所在。

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