《舊唐書》共200卷，作者署名後晉劉昫等撰，實爲後晉趙瑩主持編修。那麼其中《舊唐書》·列傳卷三十八篇講述了哪些故事?今天本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
韋思謙，鄭州陽武人也。本名仁約，字思謙，以音類則天父諱，故稱字焉。其 先自京兆南徙，家於襄陽。舉進士，累補應城令，歲餘調選。思謙在官，坐公事微 殿，舊制多未敘進。吏部尚書高季輔曰：“自居選部，今始得此一人，豈以小疵而 棄大德。”擢授監察御史，由是知名。嘗謂人曰：“御史出都，若不動搖山嶽，震 懾州縣，誠曠職耳。”時中書令諸遂良賤市中書譯語人地，思謙奏劾其事，遂良左 授同州刺史。及遂良複用，思謙不得進，出爲清水令。謂人曰：“吾狂鄙之性，假 以雄權，觸機便發，固宜爲身災也。大丈夫當正色之地，必明目張膽以報國恩，終 不能爲碌碌之臣保妻子耳。左肅機皇甫公義檢校沛王府長史，引思謙爲同府倉曹， 謂思謙曰：“公豈池中之物，屈公爲數旬之客，以望此府耳。”累遷右司郎中。
永淳初，歷尚書左丞、御史大夫。時武候將軍田仁會與侍御史張仁禕不協而誣 奏之。高宗臨軒問仁禕，仁禕惶懼，應對失次。思謙歷階而進曰：“臣與仁禕連曹， 頗知事由。仁禕懦而不能自理。若仁會眩惑聖聰，致仁禕非常之罪，即臣亦事君不 盡矣。請專對其狀。”辭辯縱橫，音旨明暢，高宗深納之。思謙在憲司，每見王公， 未嘗行拜禮。或勸之，答曰：“鵰鶚鷹鸇，豈衆禽之偶，奈何設拜以狎之?且耳目 之官，固當獨立也。”初拜左丞，奏曰：“陛下爲官擇人，非其人則闕。今不惜美 錦，令臣制之，此陛下知臣之深，亦微臣盡命之秋。”振舉綱目，朝廷肅然。
則天臨朝，轉宗正卿，會官名改易，改爲司屬卿。光宅元年，分置左、右肅政 臺，復以思謙爲右肅政大夫。大夫舊與御史抗禮，思謙獨坐受其拜。或以爲辭，思 謙曰：“國家班列，自有差等，奈何以姑息爲事耶?”垂拱初，賜爵博昌縣男，遷 鳳閣鸞臺三品。二年，代蘇良嗣爲納言。三年，上表告老請致仕。許之，仍加太中 大夫。永昌元年九月，卒於家，贈幽州都督。二子：承慶、嗣立。
承慶，字延休。少恭謹，事繼母以孝聞。弱冠舉進士，補雍王府參軍。府中文 翰，皆出於承慶，辭藻之美，擅於一時。累遷太子司議郎。儀鳳四年五月，詔皇太 子賢監國。時太子頗近聲色，與戶奴等款狎，承慶上書諫曰：
臣聞太子者，君之貳，國之本也。所以承宗廟之重，系億兆之心，萬國以貞， 四海屬望。殿下以仁孝之德，明睿之姿，嶽峙泉渟，金貞玉裕。天皇升殿下以儲副， 寄殿下以監撫，欲使照無不及，恩無不覃，百僚仰重曜之暉，萬姓聞瀳雷之響。
夫君無民，無以保其位;人非食，無以全其生。故孔子曰：“百姓足，君孰與 不足;百姓不足，君孰與足?”自頃年已來，頻有水旱，菽粟不能豐稔，黎庶自致 煎窮。今夏亢陽，米價騰踊，貧窶之室，無以自資，朝夕遑遑，唯憂餒饉。下人之 瘼，實可哀矜，稼穡艱難，所宜詳悉。天皇所以垂衣北極，殿下所以守器東宮，爲 天下之所尊，得天下之所利者，豈唯上玄之幽贊，亦百姓之力也。百姓危，則社稷 不得獨安。百姓亂，則帝王不能獨理。故古之明君，飽而知人飢，溫而知人寒，每 以天下爲憂，不以四海爲樂。今關、隴之外，兇寇憑凌，西土編甿，凋喪將盡，幹 戈日用，烽柝薦興，千里有勞於饋糧，三農不遑於稼穡。殿下爲臣爲子，乃國乃家。 爲臣在於竭忠，爲子期於盡孝。在家不可以自逸，在國不可以自康。一物有虧，聖 上每留神念;三邊或梗，殿下豈不兢懷。況當養德之秋，非是任情之日。
伏承北門之內，造作不常，玩好所營，或有煩費。倡優雜伎，不息於前，鼓吹 繁聲，亟聞於外，既喧聽覽，且黷宮闈。兼之僕隸小人，緣此得親左右，亦既奉承 顏色，能不恃託恩光。作福作威，莫不由此，不加防慎，必有愆非。儻使微累德音， 於後悔之何及?《書》雲：“不作無益害有益。”此皆無益之事，固不可耽而悅之。
臣又聞“高而不危，所以長守貴;滿而不溢，所以長守富。”是知高危不可不 慎，滿溢不可不持。《易》曰：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”敬慎之謂也。 在於凡庶，參守而行之，猶可以高振聲華，坐致榮祿。況殿下有少陽之位，有天挺 之姿，片善而天下必聞，小能而天下鹹服，豈可不爲盡善盡美之道，以取可大可久 之名哉!伏願博覽經書以廣其德，屏退聲色以抑其情。靜默無爲，恬虛寡慾，非禮 勿動，非法不言。居處服玩，必循節儉;畋獵遊娛，不爲縱逞。正人端士，必引而 親之;便僻側媚，必斥而遠之。使惠聲溢於遠近，仁風翔於內外，則可以克享終吉， 長保利貞，爲上嗣之稱首，奉聖人之鴻業者矣。
又嘗爲《諭善箴》以獻太子。太子善之，賜物甚厚。承慶又以人之用心，多擾 濁浮躁，罕詣沖和之境，乃著《靈臺賦》以廣其志，辭多不載。
調露初，東宮廢，出爲烏程令，風化大行。長壽中，累遷鳳閣舍人，兼掌天官 選事。承慶屬文迅捷，雖軍國大事，下筆輒成，未嘗起草。尋坐忤大臣旨，出爲沂 州刺史。未幾，詔復舊職，依前掌天官選事。久之，以病免，改授太子諭德。後歷 豫、虢等州刺史，頗著聲績，制書褒美。長安初，入爲司僕少卿，轉天官侍郎，兼 修國史。承慶自天授以來，三掌天官選事，銓授平允，海內稱之。尋拜鳳閣侍郎、 同鳳閣鸞臺平章事，仍依舊兼修國史。神龍初，坐附推張易之弟昌宗失實，配流嶺 表。時易之等既伏誅，承慶去巾解帶而待罪。時欲草赦書，衆議以爲無如承慶者， 乃召承慶爲之。承慶神色不撓，援筆而成，辭甚典美，當時鹹歎服之。歲餘，起授 辰州刺史，未之任，入爲祕書員外少監，兼修國史。尋以修《則天實錄》之功，賜 爵扶陽縣子，賚物五百段。又制撰《則天皇后紀聖文》，中宗稱善，特加銀青光祿 大夫。俄授黃門侍郎，仍依舊兼修國史，未拜而卒。中宗傷悼久之，乃召其弟相州 刺史嗣立令赴葬事，仍拜黃門侍郎，令繼兄位，其見用如此。贈祕書監，諡曰溫。 子長裕，膳部員外郎。
嗣立，承慶異母弟也。母王氏，遇承慶甚嚴，每有杖罰，嗣立必解衣請代，母 不聽，輒私自杖，母察知之，漸加恩貸，議者比晉從王祥、王覽。少舉進士，累補 雙流令，政有殊績，爲蜀中之最。三遷萊蕪令。會承慶自鳳閣舍人以疾去職，則天 召嗣立謂曰：“卿父往日嘗謂朕曰‘臣有兩男忠孝，堪事陛下。’自卿兄弟效職， 如卿父言。今授卿鳳閣舍人，令卿兄弟自相替代。”即日遷鳳閣舍人。時學校頹廢， 刑法濫酷，嗣立上疏諫曰：
臣聞古先哲王立學官，掌教國子以六德、六行、六藝，三教備而人道畢矣。 《禮記》曰：“化人成俗，必由學乎。”學之於人，其用蓋博。故立太學以教於國， 設庠序以化於邑，王之諸子、卿大夫士之子及國之俊選皆造焉。八歲入小學，十五 入太學。春秋教以《禮》、《樂》，冬夏教以《詩》、《書》。是以教洽而化流， 行成而不悖。自天子以至於庶人，未有不須學而成者也。
國家自永淳已來，二十餘載，國學廢散，胄子衰缺，時輕儒學之官，莫存章句 之選。貴門後進，競以僥倖升班;寒族常流，復因凌替弛業。考試之際，秀茂罕登， 驅之臨人，何以從政?又垂拱之後，文明在辰，盛典鴻休，日書月至，因藉際會， 入仕尤多。加以讒邪兇黨來俊臣之屬，妄執威權，恣行枉陷，正直之伍，死亡爲憂， 道路以目，人無固志，罕有執不撓之懷，殉至公之節，偷安苟免，聊以卒歲。遂使 綱領不振，請託公行，選舉之曹，彌長渝濫。隨班少經術之士，攝職多庸瑣之才， 徒以猛暴相誇，罕能清惠自勖。使海內黔首，騷然不安，州縣官僚，貪鄙未息，而 望事必循理，俗致康寧，不可得也。陛下誠能下明制，發德音，廣開庠序，大敦學 校，三館生徒，即令追集。王公已下子弟，不容別求仕進，皆入國學，服膺訓典。 崇飾館廟，尊尚儒師，盛陳奠菜之儀，宏敷講說之會，使士庶觀聽，有所發揚，弘 獎道德，於是乎在。則四海之內，靡然向風，延頸舉足，鹹知所向。然後審持衡鏡， 妙擇良能，以之臨人，寄之調俗。則官無侵暴之政，人有安樂之心，居人則相與樂 業，百姓則皆戀桑梓，豈復憂其逃散而貧窶哉!今天下戶口，亡逃過半，租調既減， 國用不足。理人之急，尤切於茲。故知務學之源，豈唯潤身進德而已?將以誨人利 國，可不務之哉!
臣聞堯、舜之日，畫其衣冠;文、景之時，幾致刑措。歷茲千載，以爲美談。 臣伏惟陛下睿哲欽明，窮神知化，自軒、昊已降，莫之與京。獨有往之論法，或未 盡善，皆由主司姦凶，惑亂視聽。尋而陛下聖察，具詳之矣，然竟未能顯其本源， 明其前事，令天下萬姓識陛下本心，尚使四海多銜冤之人，九泉有抱痛之鬼。臣誠 愚闇，不識大綱，請爲陛下始末而言其事。
揚、豫之後，刑獄漸興，用法之伍，務於窮竟，連坐相牽，數年不絕。遂使巨 奸大猾伺隙乘間，內苞豺狼之心，外示鷹鸇之跡，陰圖潛結，共相影會，構似是之 言，成不赦之罪。皆深爲巧詆，恣行楚毒，人不勝痛，便乞自誣，公卿士庶，連頸 受戮。道路籍籍，雖知非辜，而鍛練已成，辯佔皆合。縱皋陶爲理，於公定刑，則 謂污宮毀柩，猶未塞責。雖陛下仁慈哀念，恤獄緩死，及覽辭狀，便已周密，皆謂 勘鞫得情，是其實犯，雖欲寬舍，其如法何?於是小乃身誅，大則族滅，相緣共坐 者，不可勝言。此豈宿構仇嫌，將申報復，皆圖苟成功效，自求官賞。當時稱傳， 謂爲羅織。其中陷刑得罪者，雖有敏識通材，被告言者便遭枉抑，心徒痛其冤酷， 口莫能以自明。或受誅夷，或遭竄殛，並甘心引分，赴之如歸。故知弄法徒文，傷 人實甚。賴陛下特回聖察，昭然詳究。周興、丘勣之類，弘義、俊臣之徒，皆相次 伏誅，事暴遐邇，而朝野慶泰，若再睹陽和。且如仁杰、元忠，俱罹枉陷，被勘鞫 之際，亦皆已自誣。向非陛下至明，垂以省察，則菹醢之戮，已及其身，慾望輸忠 聖代，安可復得!陛下擢而升之，各爲良輔，國之棟幹，稱此二人。何乃前非而後 是哉?誠由枉陷與甄明爾。但恐往之得罪者多並此流，則向時之冤者其數甚衆。昔 殺一孝婦，尚或降災。而濫者蓋多，寧無怨氣!怨氣上達則水旱所興，慾望歲登， 不可得也。
倘陛下弘天地之大德，施雷雨之深仁，歸罪於削刻之徒，降恩於枉濫之伍。自 垂拱已來，大辟罪已下，常赦所不原者，罪無輕重，一皆原洗，被以昭蘇。伏法之 輩，追還官爵，緣累之徒，普沾恩造。如此則天下知此所陷罪，元非陛下之意，鹹 是虐吏之辜。幽明歡欣，則感通和氣;和氣下降，則風雨以時;風雨以時，則五穀 豐稔;歲既稔矣，人亦安矣。太平之美，亦何遠哉!伏願陛下深察。
尋遷秋官侍郎，三過鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。長安中，則天嘗與宰臣議 及州縣官吏，納言李嶠、夏官尚書唐休璟等奏曰：“臣等謬膺大任，不能使兵革止 息，倉府殷盈，戶口尚有逋逃，官人未免貪濁，使陛下臨朝軫嘆，屢以爲言，夙夜 慚惶，不知啓處。伏思當今要務，莫過富國安人。富國安人之方，在擇刺史。竊見 朝廷物議，莫不重內官，輕外職，每除授牧伯，皆再三披訴。比來所遣外任，多是 貶累之人，風俗不澄，實由於此。今望於臺閣寺監，妙簡賢良，分典大州，共康庶 績。臣等請輟近侍，率先具僚，務在憂國濟人，庶當有所補益。”則天曰：“卿等 處鸞臺鳳閣，誰爲此行?”嗣立率先對曰：“臣以庸愚，謬膺獎擢，內掌機密，非 臣所堪。承乏外臺，庶當盡節，倘垂採錄，臣願此行。”於是嗣立帶本官檢校汴州 刺史。
無幾，嗣立兄承慶入知政事，嗣立轉成均祭酒，兼檢校魏州刺史。又徙洺州刺 史。尋坐承慶左授饒州長史。歲餘，徵爲太僕少卿，兼掌吏部選事。神龍二年，爲 相州刺史。及承慶卒，代爲黃門侍郎，轉太府卿，加修文館學士。景龍三年，轉兵 部尚書、同中書門下三品。時中宗崇飾寺觀，又濫食封邑者衆，國用虛竭。嗣立上 疏諫曰：
臣聞國無九年之儲，家無三年之蓄，家非其家，國非其國。故知立國立家，皆 資於儲蓄矣。夫水旱之災，關之陰陽運數，非人智力所能及也。堯遭大水，湯遭大 旱，則知仁聖之君所不能免，當此時不至於困弊者，積也。今陛下倉庫之內，比稍 空竭，尋常用度，不支一年。倘有水旱，人須賑給，徵發時動，兵要資裝，則將何 以備之?其緣倉庫不實，妨於政化者，觸類而是。
臣竊見比者營造寺觀，其數極多，皆務取宏博，競崇環麗。大則費耗百十萬， 小則尚用三五萬餘，略計都用資財，動至千萬已上。轉運木石，人牛不停，廢人功， 害農務，事既非急，時多怨諮。故《書》曰：“不作無益害有益，功乃成;不貴異 物賤用物，民乃足。”誠哉此言，非虛談也。且玄旨祕妙，歸於空寂，苟非修心定 慧，諸法皆涉有爲。至如土木雕刻等功，唯是殫竭人力，但學相誇壯麗，豈關降伏 身心。且凡所興功，皆須掘鑿，蟄蟲在土，種類實多。每日殺傷，動盈萬計，連年 如此，損害可知。聖人慈悲爲心，豈有須行此事，不然之理，皎在目前。世俗衆僧， 未通其旨，不慮府庫空竭，不思聖人憂勞，謂廣樹福田，即是增修法教。倘水旱爲 災，人至飢餒，夷狄作梗，兵無資糧，陛下雖有龍象如雲，伽藍概日，豈能裨萬分 之一，救元元之苦哉!於道法既有乖，在生人極爲損，陛下豈可不深思之!
臣竊見食封之家，其數甚衆。昨略問戶部，雲用六十餘萬丁，一丁兩匹，即是 一百二十萬已上。臣頃在太府，知每年庸調絹數，多不過百萬，少則七八十萬已來， 比諸封家，所入全少。倘有蟲霜旱澇，曾不半在，國家支供，何以取給?臣聞自封 茅土，裂山河，皆須業著經綸，功申草昧，然後配宗廟之享，承帶礪之恩。皇運之 初，功臣共定天下，當時食封才上三二十家，今以尋常特恩，遂至百家已上。國家 租賦，太半私門，私門則資用有餘，國家則支計不足。有餘則或致奢侈，不足則坐 致憂危，制國之方，豈謂爲得?封戶之物，諸家自徵，或是官典，或是奴僕，多挾 勢騁威，凌突州縣。凡是封戶，不勝侵擾，或輸物多索裹頭，或相知要取中物，百 姓怨嘆，遠近共知。復有因將貨易，轉更生釁，徵打紛紛，曾不寧息，貧乏百姓， 何以克堪!若必限丁物送太府，封家但於左藏請受，不得輒自徵催，則必免侵擾， 人冀蘇息。
臣又聞設官分職，量事置吏，此本於理人而務安之也。故《書》曰“在官人， 在安人。官人則哲，安人則惠。能哲而惠，何憂乎歡兜，何畏乎有苗”者也!是明 官得其人，而天下自理矣。古者取人，必先採鄉曲之譽，然後闢於州郡;州郡有聲， 然後闢於五府;才著五府，然後升之天朝。此則用一人所擇者甚悉，擢一士所歷者 甚深。孔子曰：“譬有美錦，不可使人學制。”此明用人不可不審擇也。用得其才 則理，非其纔則亂，理亂所設，焉可不深擇之哉!今之取人，有異此道。多未甚試 效，即頓至遷擢。夫趨競者人之常情，僥倖人之所趣。而今務進不避僥倖者，接踵 比肩，佈於文武之列。有文者用理內外，則有回邪贓污上下敗亂之憂;有武者用將 軍戎，則有庸懦怯弱師旅喪亡之患。補授無限，員闕不供，遂至員外置官，數倍正 闕。曹署典吏，困於祗承，府庫倉儲，竭於資奉。國家大事，豈甚於此!古者懸爵 待士，唯有才者得之，若任用無才，則有才之路塞，賢人君子所以遁跡銷聲，常懷 嘆恨者也。且賢人君子，守於正直之道，遠於僥倖之門，若僥倖開，則賢者不可復 出矣。賢者遂退，若欲求人安化洽，復不可得也。人若不安，國將危矣，陛下安可 不深慮之!又刺史、縣令，理人之首。近年已來，不存簡擇。京官有犯及聲望下者， 方遣牧州;吏部選人，暮年無手筆者，方擬縣令。此風久扇，上下同知，將此理人， 何以率化?今歲非豐稔，戶口流亡，國用空虛，租調減削。陛下不以此留念，將何 以理國乎?臣望下明制，具論前事，使有司改換簡擇，天下刺史、縣令，皆取才能 有稱望者充。自今已往，應有遷除諸曹侍郎、兩省、兩臺及五品已上清望官，先於 刺史、縣令中選用。牧宰得人，天下大理，萬姓欣欣然，豈非太平樂事哉!唯陛下 詳擇。
疏奏不納。
嗣立與韋庶人宗屬疏遠，中宗特令編入屬籍，由是顧賞尤重。賞於驪山構營別 業，中宗親往幸焉，自制詩序，令從官賦詩，賜絹二千匹。因封嗣立爲逍遙公，名 其所居爲清虛原幽棲谷。韋氏敗，幾爲亂兵所害，寧王憲以嗣立是從母之夫，救護 免之。睿宗踐祚，拜中書令。尋日，出爲許州刺史。以定冊尊立睿宗之功，賜實封 一百戶。開元初，入爲國子祭酒。先是，中宗遺制睿宗輔政，宗楚客、韋溫等改削 藁草，嗣立時在政事府，不能正之。至是爲憲司所劾，左遷嶽州別駕。久之，遷陳 州刺史。時河南道巡察使、工部尚書劉知柔奏嗣立清白可陟之狀，詔命未下，開元 七年卒，贈兵部尚書，諡曰孝。中書門下又奏：“嗣立衣冠之內，夙表才名;兄弟 之間，特稱和睦。承恩歷事，位列宰臣。中年以不能正身，頗近兇戚，爲憲司糾劾， 因茲出貶。若循其始，終是吉人，宜棄其瑕，以從衆望。請贈物一百段。”從之。
嗣立、承慶俱以學行齊名。長壽中，嗣立代承慶爲鳳閣舍人。長安三年，承慶 代嗣立爲天官侍郎，頃之又代嗣立知政事。及承慶卒，嗣立又代爲黃門侍郎，前後 四職相代。又父子三人，皆至宰相。有唐已來，莫與爲比。嗣立三子：孚、恆、濟， 皆知名。孚，累遷至左司員外郎。恆，開元初爲碭山令。爲政寬惠，人吏愛之。會 車駕東巡，縣當供帳，時山東州縣皆懼不辦，務於鞭撲，恆獨不杖罰而事皆濟理， 遠近稱焉。御史中丞宇文融，即恆之姑子也，嘗密薦恆有經濟之才，請以己之官秩 回授，乃擢拜殿中侍御史。歷度支左司等員外、太常少卿、給事中。二十九年，爲 隴右道河西黜陟使。恆至河西時，節度使蓋嘉運恃託中貴，公爲非法，兼僞敘功勞， 恆抗表請劾之，人代其懼。因出爲陳留太守，未行而卒，時人甚傷惜之。濟，早以 辭翰聞。開元初，調補鄄城令。時有人密奏玄宗：“今歲吏部選敘太濫，縣令非材， 全不簡擇。”及縣令謝官日，引入殿庭，問安人策一道，試者二百餘人，獨濟策第 一，或有不書紙者。擢濟爲醴泉令，二十餘人還舊官，四五十人放歸習讀，侍郎盧 從願、李朝隱貶爲刺史。濟至醴泉，以簡易爲政，人用稱之。三遷爲庫部員外郎。 二十四年，爲尚書戶部侍郎。累歲轉太原尹。制《先德詩》四章，述祖、父之行， 辭致高雅。天寶七載，又爲河南尹，遷尚書左丞。三代爲省轄，衣冠榮之。濟從容 雅度，所蒞人推善政，後出爲馮翊太守。
陸元方，蘇州吳縣人。世爲著姓。曾祖琛，陳給事中黃門侍郎。伯父柬之，以 工書知名，官至太子司議郎。元方舉明經，又應八科舉，累轉監察御史。則天革命， 使元方安輯嶺外。將涉海，時風濤甚壯，舟人莫敢舉帆。元方曰：“我受命無私， 神豈害我?”遽命之濟，既而風濤果息。使還稱旨，除殿中侍御史。即以其月擢拜 鳳閣舍人，仍判侍郎事。俄爲來俊臣所陷，則天手敕特赦之。長壽二年，再遷鸞臺 侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。延載初，又加鳳閣侍郎。證聖初，內史李昭德得罪，以 元方附會昭德，貶綏州刺史。尋復爲春官侍郎，又轉天官侍郎、尚書左丞，尋拜鸞 臺侍郎、平章事。則天嘗問以外事，對曰：“臣備位宰臣，有大事即奏，人間碎務， 不敢以煩聖覽。”由是忤旨，責授太子右庶子，罷知政事。尋轉文昌左丞，病卒。
元方在官清謹，再爲宰相，則天將有遷除，每行以訪之，必密封以進，未嘗露 其私恩。臨終，取前後草奏悉命焚之，且曰：“吾陰德於人多矣，其後庶幾福不衰 矣。”又有書一匣，常自緘封，家人莫有見者，及卒視之，乃前後敕書，其慎密如 此。贈越州都督。開元十八年，又贈揚州大都督。子象先。
象先，本名景初。少有器量，應制舉，拜揚州參軍。秩滿調選，時吉頊爲吏部 侍郎，擢授洛陽尉，元方時亦爲吏部，固辭不敢當。頊曰：“爲官擇人，至公之道。 陸景初才望高雅，非常流所及，實不以吏部之子妄推薦也。”竟奏授之。遷左臺監 察御史，轉殿中，歷授中書侍郎。
景雲二年冬，同中書門下平章事，監修國史。初，太平公主將引中書侍郎崔湜 知政事，密以告之，湜固讓象先，主不許之，湜因亦請辭。主遽言於睿宗，乃並拜 焉。象先清淨寡慾，不以細務介意，言論高遠，雅爲時賢所服。湜每謂人曰：“陸 公加於人一等。”太平公主時既用事，同時宰相蕭至忠、岑義及湜等鹹傾附之，唯 象先孤立，未嘗造謁。先天二年，至忠等伏誅，象先獨免其難。以保護功封兗國公， 賜實封二百戶，加銀青光祿大夫。時窮討至忠等枝黨，連累稍衆，象先密有申理， 全濟甚多，然未嘗言及，當時無知之者。
其年，出爲益州大都督府長史，仍爲劍南道按察使。在官務以寬仁爲政，司馬 韋抱真言曰：“望明公稍行杖罰，以立威名。不然，恐下人怠墮，無所懼也。”象 先曰：“爲政者理則可矣，何必嚴刑樹威。損人益己，恐非仁恕之道。”竟不從抱 真之言。歷遷河中尹。六年，廢河中府，依舊爲蒲州，象先爲刺史，仍爲河東道按 察使。嘗有小人犯罪，但示語而遣之。錄事白曰：“此例當合與杖。”象先曰： “人情相去不遠，此豈不解吾言?若必須行杖，即當自汝爲始。”錄事慚懼而退。 象先嚐謂人曰：“天下本自無事，祗是庸人擾之，始爲繁耳。但當靜之於源，則亦 何憂不簡。”前後爲刺史，其政如一，人吏鹹懷思之。按察使停，入爲太子詹事， 歷工部尚書。十年冬，知吏部選事，又加刑部尚書，以繼母憂免官。十三年，起復 同州刺史，尋遷太子少保。二十四年卒，年七十二，贈尚書左丞相，諡曰文貞。
象先弟景倩，歷監察御史。景融，歷大理正、滎陽郡太守、河南尹、兵吏部侍 郎、左右丞、工部尚書、東都留守、襄陽郡太守、陳留郡太守，併兼採訪使。景獻， 歷殿中侍御史、屯田員外郎。景裔，河南令、庫部郎中。皆有美譽。僧一行少時， 嘗與象先昆弟相善，常謂人曰：“陸氏兄弟皆有才行，古之荀、陳，無以加也。” 其爲當時所稱如此。
元方從叔餘慶，陳右軍將軍珣孫也。少與知名之士陳子昂、宋之問、盧藏用、 道士司馬承禎、道人法成等交遊，雖才學不逮子昂等，而風流強辯過之。累遷中書 舍人。則天嘗引入草詔，餘慶惶惑，至晚竟不能措一辭，責授左司郎中。累除大理 卿、散騎常侍、太子詹事。以老疾致仕，尋卒。象先四代孫，文宗太和四年，除釋 褐參軍文學。
蘇瑰，字昌容，就兆武功人，隋尚書右僕射威曾孫也。祖夔，隋鴻臚卿。父亶， 貞觀中臺州刺史。瑰弱冠本州舉進士，累授豫王府錄事參軍。長史王德真、司馬劉 禕之皆器重之。長安中，累遷揚州大都督府長史。揚州地當衝要，多富商大賈，珠 翠珍怪之產，前長史張潛、於辯機皆致之數萬，唯瑰挺身而去。神龍初，入爲尚書 右丞，以明習法律，多識臺閣故事，特命刪定律、令、格、式。尋加銀青光祿大夫。 是歲，再遷戶部尚書，奏計帳，所管戶時有六百一十五萬六千一百四十一。
尋加侍中。封淮陽縣子，充西京留守。時祕書員外監鄭普思謀爲妖逆，雍、岐 二州妖黨大發，瑰收普思繫獄考訊之。普思妻第五氏以鬼道爲韋庶人所寵，居止禁 中，由是中宗特敕慰諭瑰，令釋普思之罪。瑰上言普思幻惑，罪當不赦。中宗至京， 又面陳其狀。尚書左僕射魏元忠奏曰：“蘇瑰長者，其忠懇如此，願陛下察之。” 帝乃配流普思於儋州，其黨並誅。瑰遷吏部尚書，進封淮陽縣侯。
景龍三年，轉尚書右僕射、同中書門下三品，進封許國公。是歲，將拜南郊， 國子祭酒祝欽明希庶人旨，建議請皇后爲亞獻，安樂公主爲終獻。瑰深非其議，嘗 於御前面折欽明，帝雖悟，竟從欽明所奏。公卿大臣初拜官者，例許獻食，名爲 “燒尾”。瑰拜僕射無所獻。後因侍宴，將作大匠宗晉卿曰：“拜僕射竟不燒尾， 豈不喜耶?”帝默然。瑰奏曰：“臣聞宰相者，主調陰陽，代天理物。今粒食踊貴， 百姓不足，臣見宿衛兵至有三日不得食者。臣愚不稱職，所以不敢燒尾。”是歲六 月，與唐休璟並加監修國史。
四年，中宗崩，祕不發喪，韋庶人召諸宰相韋安石、韋巨源、蕭至忠、宗楚客、 紀處訥、韋溫、李嶠、韋嗣立、唐休璟、趙彥昭及瑰等十九人入禁中會議。初，遺 制遣韋庶人輔少主知政事，授安國相王太尉參謀輔政。中書令宗楚客謂溫曰：“今 須請皇太后臨朝，宜停相王輔政。且皇太后於相王居嫂叔不通問之地，甚難爲儀注， 理全不可。”瑰獨正色拒之，謂楚客等曰：“遺制是先帝意，安可更改!”楚客及 韋溫大怒，遂削相王輔政而宣行焉。是月，韋氏敗，相王即帝位，下詔曰：“尚書 右僕射、同中書門下三品、監修國史、許國公蘇瑰，自周旋近密，損益樞機，謀猷 有成，匡贊無忌。頃者遺恩顧託，先意昭明，奸回動搖，內外危逼，獨申讜議，實 挫邪謀。況籓邸僚屬，念殷惟舊，無德不報，抑惟令典。可尚書左僕射，餘如故。”
