《西洋記》，全稱《三寶太監西洋記通俗演義》，又名《三寶太監西洋記》《三寶開港西洋記》等，是明代羅懋登所著長篇神魔小說，成書於明萬曆二十五年(1597)。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
全書二十卷一百回，根據鄭和下西洋故事敷會而成，全書描寫明代永樂年間鄭和掛印，招兵西征，王景宏爲其副手，共平服三十九國。前十四回敘述碧峯長老出家、降魔及與張天師鬥法故事。十五回起寫鄭和下西洋，得碧峯長老和張天師協助，一路斬妖除魔，懾服諸國事。情節荒誕，文字平庸。
第二回 補陀山龍王獻寶 涌金門古佛投胎
鍾詩：
既接南鄰磬，還隨百里笙。
平陵通曙響，長樂警宵聲。
秋至含霜動，春歸應律嗚。
欲知常待扣，金簴有餘清。
鼓詩：
靬制傳匏質，堯年韻土聲。
向樓疑欲擊，震谷似雷驚。
虓虎迎風起，靈鼉帶水鳴。
樂雲行已奏，禮曰冀相成。
觀音菩薩說道：“我這個鐘不是小可的鐘，其質本石，其形似鍾。自天開於子，那一團的輕清靈秀，都毓孕在這塊石頭上，故此這個石鍾，左有日月文，右有星辰象，燥則天朗氣清，潤則晦明風雨。其聲上，上通於三十三天。適來鐘響，驚動天曹，爲此天花墜落。這個石鼓不是小可的鼓，其質本石，其形似鼓。自地闢於醜，那一股的重厚氣魄都融結在這塊石頭上，故此這個石鼓，左有山嶽翬，右有河海形，燥則河清海宴，潤則浪滾濤翻，其聲下，下通於七十二地。適來鼓響，驚動海神，爲此龍王聽講。”摩訶薩、迦摩訶合掌齊聲道：“善哉，善哉!無量功德。”
爾時已過了七七四十九日，老祖撤講下臺，菩薩欠身施禮。老祖道：“玄天上帝臨凡，摩訶僧祗遭他厄難，何由解釋?”菩薩道：“須索老祖下世，爲大衆解釋。”老祖道：“何是善地?何是善爹?何是善娘?爾菩提爲我釋說。”原來觀世音菩薩顯化南膳部洲，故此南膳部洲家家頂禮，個個皈依，善的善，惡的惡，好的好，歹的歹，拙的拙，巧的巧，毒的毒，慈的慈，卻都在菩薩慧眼之中，正是“暗室虧心，神目如電”。菩薩要個善地，要個善爹，要個善娘，一時就有了。合掌恭敬回覆老祖道：“南膳部洲有個古蹟，名叫做杭州。自古道：上有天堂，下有蘇杭。這是個善地。”老祖道：“有了善地，沒有善爹。”菩薩道：“杭州城涌金門外左壁廂，有個姓金的員外，他原是玉皇案下金童，思凡下世，阿耨多羅三藐三菩提，這是個善爹。”老祖道：“有了善爹，沒有善娘。”菩薩道：“金員外的妻室姓喻氏，他原是玉皇案下玉女，思凡下世，阿耨多羅三藐三菩提，這又是個善娘。”老祖一得了善地，二得了善爹，三得了善娘，飛身便起。只見摩訶薩高聲叫道：“弟子願隨師父下世，也須得善地、善爹、善娘。”迦摩阿也叫聲道：“弟子願隨師父下世，須得個善地、善爹、善娘。”老祖道：“這都在菩薩身上。”菩薩也不開口，也不回話，袖兒裏取出兩個錦囊，便一人交付一個與他。
老祖看見兩位尊者有了錦囊，飛身便走。又只見那四個龍王一字兒跪着，離聲叫道：“佛爺爺且住且住!”那老祖是個慈悲方寸，看見龍王恁的吆喝，分明是要去得緊，暫且駐驊停驂，微微笑道：“怎麼叫且住且住?法門無住。”那四個龍王齊聲叫道：“弟子兄弟們今日個得聞爺爺的三乘妙典，五蘊楞嚴，免遭苦海沉淪，都是爺爺的無量功德，各願貢上些土物，表此微忱。”老祖道：“貪根不拔，苦樹常在，這的不消。”四個龍王又齊聲叫道：“多羅多羅，聊證皈依之一念。”老祖未及開口，菩薩從傍贊相道：“一念虛，念念虛;一心證，心心證。”老祖道：“那裏個善菩薩，愛人些些。”菩薩笑了笑，道：“豈不聞‘海龍王少了寶’?”只見那四個龍王又齊聲叫道：“聞知爺爺下世，少不得借肉住靈。弟子們曾聞得五祖一株鬆，不圖妝影致，也要壯家風;曾聞得六祖一隻碓，踏着關捩子，方知有與無。伏望爺爺鑑受。無量功德，無量生歡喜。”
老祖起頭一看，只見第一班跪着的青臉青衣，數甲道乙，手裏捧着一掛明晃晃的珍珠。老祖微開善口，問道：“第一位是誰?”龍王道：“弟子是東海小龍神敖廣。”老祖道：“手兒裏捧着甚麼?”龍王道：“是一掛東井玉連環。”老祖道：“何處得來的?”龍王道：“這就是小神海中驪龍項下的。大凡龍老則珠自褪，小神收取他的。日積月累，經今有了三十三顆，應了三十三祖之數。”老祖道：“有何用處?”龍王道：“小神海水上鹹下淡，淡不中吃，鹹水不中吃。這個珠兒，他在驪龍王項下，年深日久，淡者相宜，鹹者相反。拿來當陽處看時，裏面波浪層層;背陰處看時，裏面紅光射目。舟船漂海，用他鋪在海水之上，分開了上面鹹水，卻纔見得下面的淡水，用之烹茶，用之造飯，各得其宜。”老祖點一點頭，想是心裏有用他處，輕輕的說道：“吩咐他在南膳部洲伺候。”龍王把個手兒朝上拱一拱，好個東井玉連環，只見一道霞光，燭天而去。
第二班跪着的紅臉朱衣，指丙躡丁，手裏捧一個毛鬆鬆的椰子。老祖道：“第二位是誰?”龍王道：“弟子是南海小龍神敖欽。”老祖道：“手兒裏捧着甚麼?”龍王道：“是一個波羅許由迦。”老祖道：“是何處得來的?”龍王道：“這椰子長在西方極樂國摩羅樹上，其形團圝，如圓光之象。未剖已前，是謂太極，既剖已後，是謂兩儀。昔年羅墮闍尊者降臨海上，貽與水神。”老祖道：“有何用處?”龍王道：“小神海中有八百里軟洋灘，其水上軟下硬。那上面的軟水就是一匹鳥羽，一葉浮萍，也自勝載不起，故此東西南北船隻不通。若把這椰子鋸做一個瓢，你看他比五湖四海還寬大十分。舟船漂海到了軟洋之上，用他取起半瓢，則軟水盡去，硬水自然上升。卻不是撥轉機輪成廓落，東西南北任縱橫?”老祖也點一點頭，想是也有用他處，輕輕的說道：“吩咐他到南膳部洲答應。”龍王把個手兒朝上拱一拱，好個波羅許由迦，只見一道青煙，抹空而去。
第三班跪着的白臉素衣，呼庚吸辛，手兒裏捧着一個碧澄澄的滑琉璃。老祖道：“第三位是誰?”龍王道：“弟子是西海小龍神熬順。”老祖道：“手兒裏捧着甚麼?”龍王道：“是一個金翅吠璃璃。”老祖道：“是何處得來的?”龍王道：“這琉璃是須彌山上的金翅鳥殼，其色碧澄澄，如西僧眼珠子的色，道性最堅硬，一切諸寶皆不能破，好食生鐵。小神自始祖以來，就得了此物，傳流到今，永作鎮家之寶。”老祖道：“要他何用?”龍王道：“小神海中有五百里吸鐵嶺，那五百里的海底，堆堆砌砌，密密層層，盡都是些吸鐵石，一遇鐵器，即沉到底，舟船浮海，用他垂在船頭之下，把那些吸鐵石子兒如金熔在型，了無滓渣，致令慈航直登彼岸。”老祖也點一點頭，想是也有明他處，輕輕的說道：“吩咐他南膳部洲發落。”龍王把個手兒望上拱一拱，你看好個金翅吠琉璃，只見他一道清風，掠地而去。
第四班跪着的黑麪玄裝，頂壬履癸，手裏捧着一隻黑雲雲的禪履。老祖道：“第四位是誰?”龍王道：“弟子是北海小龍神熬潤。”老祖道：“手兒裏捧着甚麼?”龍王道：“是一隻無等等禪履。”老祖道：“何處得來的?”龍王道：“這禪履是達摩老爺的。達摩老爺在西天爲二十八祖。到了東晉初年，東土有難，老爺由水路東來，經過耽摩國、羯茶國、佛逝國，到了小龍神海中，猛然間颶飆頓起，撼天關，搖地軸，舟航盡皆淹沒，獨有老爺兀然坐在水上，如履平地一般。小神近前一打探，只見坐的是隻禪履。小神送他到了東土，求下他這隻禪履，永鎮海洋。老爺又題了四句詩在禪履上，說道：
吾本來茲土，傳法覺迷情。
一花開五葉，結果自然成。
老祖道：“有何用處?”龍王道：“小神自從得了這禪履之後，海不揚波，水族寧處。今後舟船漂海，倘遇颶飆，取他放在水上，便自風憩浪靜，一真湛寂，萬境泰然。”老祖也點一點頭，想也是有用他處，輕輕的說道：“吩咐他南膳部洲聽旨。”龍王把個手兒朝上拱一拱。好個無等等禪履，只見一朵黑雲，漫頭撲面而去。四龍王滿心歡喜，合掌跪着告回。老祖飛身又起，只見那水族隊裏，大千衆生一齊跪着，一齊高聲叫道：“爺爺且慢去，且慢去!”老祖終是慈悲方寸，看見衆生恁般叫號，分明是要去得緊，又只得權時間解羽回鱗，又微微一笑道：“怎麼叫慢去慢去?漢門無去。”大千衆生齊聲叫道：“衆生們願永受爺爺法戒，各各貢上土物，頂禮皈依。”老祖起頭看時，只見鯤鰲以頭獻，長鯨以口獻，靈鼉以鼓獻，蟠蛟以細頸獻，蒼虯以棱髯獻，元龜以箕籌獻，尺鯉以錦梭獻，怪鱷以百卯獻，神蜦以雲雨獻，犀牛以獸狀獻，玳瑁以其甲獻，精衛以木石獻，□(蟲庸)以蛇狀獻，蝤蛑以雙螯獻，蜼螟以蛟巢獻，山滲以獨足獻，蚌蛤以夜明獻，南鱷以祭撰獻，巨(蟲具)以車渠枓鬥獻，猰貐以龍爪虎文獻，窫窳以人面蛇身獻，(蟲禿)蛇以朱冠紫衣獻，魨魚以西施乳味獻。老祖道：“善哉，善哉!爾衆生作甚麼因果?”衆生齊聲叫道：“願各舍所有，頂禮皈依。”老祖：“不用爾衆生施捨。”衆生齊聲叫道：“願佛爺爺鑑受。”老祖道：“我這裏不受。”衆生齊聲叫道：“不捨不受，衆生們怎麼得出離苦海?怎麼得超度慈航?”老祖道：“善哉，善哉!諸法空相，無舍無受，無無舍，無無受。”於是向衆生而說偈曰：
“若以色見我，以聲音求我，
是人行邪道，不能見如來。”
水族衆生捧着老相的真言密諦，飛的飛，躍的躍，鼓的鼓，舞的舞，上的上，下的下，遠的遠，近的近，一一涌而退。老祖又飛身而起，只見那羽蟲、毛蟲兩族隊裏，大千衆生兩班跪着，兩班兒齊聲叫道：“佛爺爺且來，且來!”老祖到底是個慈悲方寸，看見兩班的衆生恁的跳叫，分明是勒馬登程，只得又投鞭轉棹，又微微笑一笑道：“怎麼叫且來且來?無去亦無來。”兩班大千衆生齊聲叫道：“水族已受真言密諦，願普度衆生，免沉苦海。”老祖擡頭一看，只見羽蟲隊裏，鳳、鸞、鵷、鷺、雕、鶚、鵾、鵬、鷹、鸇、鳧、鶴、雞、鶩、燕、鶯、鴻、鵠、鵝、鸛，以及鶿鵜、鷿鸕、鉤輈、(睪鳥)鸆、鷅(晉鳥)、(邕鳥)(渠鳥)、鷾鴯之輩，文翎採羽，青質朱衣，濯濯冥冥，分行逐隊。又只見毛蟲隊裏，麟、驥、虎、貔、豹、螭、彪、犢、兕、象、雉、夔、猩、麂、蜚、鴂、貉、貘、猿、猱、馬、牛、犬、豕，以及雄虺、騶駼、合窳、踞蠩、蛥蚗、朐腮、蚗蝛之朋，玉爪金麟，霜蹄鉤距，綏綏皬皬，作對成雙。老祖道：“善哉，善哉!爾衆生作甚麼因果?”衆生齊聲叫道：“願受真言超度，願從正果菩提。”老祖道：“善哉，善哉!無修無證，無礙無說，無衆生可度，無菩提可入。”於是對衆生而說偈曰：
“一切有爲法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。”
羽蟲、毛蟲兩班衆生捧着老祖的真言密諦，騰的騰，驤的驤，馳的馳，逐的逐，嘯的嘯，叫的叫，啼的啼，吟的吟，一涌而退。
老祖也自一躍而起，渾身上毫光萬道，直逼鬥牛，一邊吩咐摩訶薩、迦摩阿各自投胎住世;一邊駕起風車，張開煙幕。只見補陀山上天香馥郁，草木爭妍，鳥雀環繞，大衆皈依。惠岸口口叫着：“佛爺爺!”善才口口叫着：“佛爺爺!”龍女口口叫道：“佛爺爺!”諸徒衆口口叫着：“佛爺爺!”鸚歌兒也口口叫着：“佛爺爺!”就是淨瓶兒也口口叫道：“佛爺爺!”老祖只是一個不停，直恁去矣。惠岸聽知老祖臨行吩咐那二位尊者，叫了幾聲：“摩阿，摩阿。”老祖去了。他倒笑上了幾聲，說道：“俺前日初見之時，只說是徒弟摩阿薩，原來今日臨別之際，師父也摩阿薩。”只見菩薩送了老祖，領了惠岸及各徒衆，歸真覆命不提。
且說老祖辭了補陀山，別了菩薩，駕起雲車，張開煙幕，呼吸之頃，早已過了錢塘江上，進了杭州城裏。老祖起眼視之，果然好一個福地，十分美麗，東土無雙。有一曲《望海潮》詞爲證。詞曰：
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊嶰清嘉。有三秋桂子，千里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去風池誇。
須臾之間，步出涌金門外金員外的宅上借觀一番。這宅上雖則是個民居，卻不是小可的;占斷人間福，分來海上奇。後面枕着一個鳳凰山，山勢若鳳凰欲飛之狀，故取此名。有詩爲證，詩曰：
滄海桑田事渺茫，行逢遺老色荒涼。
爲言故國遊糜鹿，漫指空山號鳳凰。
春盡綠莎迷輦道，雨多蒼薺上宮牆。
遙知汴水東流畔，更有平蕪與夕陽。
詩曰：
荒山欲逐鳳凰騫，誰構浮圖壓寢園?
土厚尚封南渡骨，月明不照北歸魂。
海門有路雙龍去，沙漵無潮萬馬屯。
莫向秋風重惆悵，梵王宮殿易黃昏。
左側有個南高峯，右傍有個北高峯，相峙相親，如二人拱立之狀，俱有詩爲證，詩曰：
南望孤峯入翠微，清泉白石可忘機。
雲中犬吠劉安過，樹杪春深望帝歸。
白鶴曾留華表語，蒼官合受錦衣圍。
朱襦玉押今何許?一笑人間萬事非。
詩曰：
杳杳孤峯上，寒陰帶遠城。
不知山下雨，奎鬥自分明。
又曰：
翠出諸峯上，湖邊正北看。
夜來雲霧散，獨臥斗杓寒。
前有西湖，山川秀髮，景物華麗，自唐朝傳到如今，爲東南遊賞勝處。有詩爲證，詩曰：
湖上春來似畫圖，亂峯圍繞水平鋪。
鬆排山面千重翠，月點波心一顆珠。
碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。
未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
又曰：
混元神巧本無形，匠出西湖作畫屏。
春水淨於僧眼碧，晚山濃似佛頭青。
蓼蘋翠渚搖魚影，蘭桂煙叢閣鶯翎。
往往鳴榔與橫笛，斜風細雨不堪聽。
湖心裏有一個孤山，獨印波心，一峯突起，愈加是湖山勝絕處。有詩爲證，詩曰：
樓臺聳碧岑，一徑入湖心。
不雨山長潤，無雲水自陰。
斷橋荒蘚合，空院落花深。
猶憶西窗夜，鐘聲出北林。
這都說得是金員外宅上前後左右的形勝。
老祖熟視了一回，無量生歡喜。正欲移步近前，只見湖上又有一個嶺阜，霞光燦爛。霞中有一道怨氣，直射斗杓。老祖心裏想道：“這還是恁般的怨氣未消?”好個老祖，定一定元神，睜一睜慧眼，卻原來是個棲霞嶺，嶺下是個嶽武穆王的墳，嶽武穆王的祠堂。有詩爲證，李閣老詩曰：
苦霧四塞，悲風橫來。
羲景縮地，下沉蒿萊。
坤輿內折，鼎足中頹。
大霆無聲，枯櫱槁菱，
羯虜騰突，狼風崔嵬。
龍困沙漠，鱗傷角摧。
齊仇九誓，楚戶三懷。
奸宄賣國，忠臣受猜。
積毀消骨，遺禍成胎。
命迫十使，功垂兩涯。
盟城不恥，借寇終諧。
重器同劇，羣兒共咍。
發豎檀冠，潮浮五骸。
氣奮胡醜，殃流宋孩。
英雄已死，大運成乖。
魂作唐厲，形細漢臺。
天不祚國，人胡爲哉!
壯士擊劍，氣深殷雷。
日落風起，山號海哀。
樹若可轉，江爲之回。
乾坤老矣，嘆息雄才。
邵尚書詩曰：
六橋行盡見玄宮，生氣如聞萬鬣風，
鬆檜有靈枝不北，江湖無恙水猶東。
千年宋社孤墳在，百戰金兵寸鐵空。
時宰胡爲竊天意，野雲愁絕夕陽中。
高學士詩曰：
大樹無枝向北風，千年遺恨泣英雄。
班師詔已成三殿，射虜書猶說兩宮。
每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。
棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。
卻說岳廟裏怨氣未消，老祖也自嘆了一嘆。老祖心裏想道：“杭州真是善地，金員外果是善爺，喻孺人果是善娘。只一件，託生之後，還要一個好法門善世。不如趁此時先自選擇罷。”拽開步來，把個杭州城裏城外的洞天福地，逐一磨勘一番，逐一查刷一番，都有些不慊他的尊意。急轉身復來到西湖之上，金員外門前。只見百步之內，就有一座摩訶古剎，前面一個山門，矮矮小小。次二一個天王殿，兩邊列着個“風調雨順”，盡有些雄壯。次二一個金剛殿，前後坐着個“國泰民安”，越顯得威風。到了大雄寶殿之上，三尊古佛，坐獅、坐象、坐蓮花。略略的轉東，另有一所羅漢殿，中間有五百尊羅漢，每尊約有數丈高。寺前面有個孤峯挺立，秀削芙蓉。峯頭上一個峻❕古塔，不記朝代。一寺一峯，翼分左右，如母顧子。外面看時，霞光閃閃，紫霧騰騰。老祖拽起步來，直入大雄寶殿，熟看一飧。
原來這寺叫做個淨慈寺。說起這個“淨慈”二字，就有許多的古蹟?怎見得有許多的古蹟。原來這個寺不是一朝一代蓋造的，是周顯德中蓋造的。那峯叫做個雷峯。說起這個“雷峯”二字，也有許多的古蹟?怎麼也有許多的古蹟，原來這個山峯不是杭州城裏堆積的，是西天雷音寺裏佛座下一瓣蓮花飛來東土，貪看西湖的景緻，站着堤上，猛然聞金雞三唱，天色微曛，飛去不得，遂成此峯。後有西僧法名慧理，說他這一段的緣故，故此叫做個雷峯。周顯德中蓋造佛寺，就取雷音清淨慈悲之義，故此這寺叫做個淨慈寺。老祖本是西天的佛祖爺爺，見了這個雷峯淨慈寺，俱是西天的出身，正叫做是：“美不美，鄉中水;親不親，故鄉人。”他自無量生歡喜，說道：“道在邇而求諸遠，得之矣，得之矣!”轉身便向金員外家裏來。此時約有二更上下，正是：
地遠柴門靜，天高夜氣悽。
寒星臨水動，夕月向沙堤。
原來金員外是個在家出家的，從祖上來吃齋把素，到金員外身上已經七代。喻孺人又是胎裏帶得素來，真個是夫妻一對，天上有，地下無。家裏供奉着一個觀音大士，也不記其年，飲食必祭，疾疫必禱。大士也是十分顯化，他只是少了一口氣。卻說老祖來到金員外宅子上，這時正是洪武爺爺治世，號吳元年，十月十五日下元，三品水官解厄之日。金員外夫婦二人自從五更三點時分起來，洗了臉，梳了頭，擺了供案，發了寶燭，燒了明香，斟了淨茶，獻了淨果，設了齋飯，展天那三乘妙典，唪動那五蘊楞嚴，聲聲是佛，口口是經，一直唸到這早晚，已自是二更上下。唸經已畢，懺悔已周，夫婦二人閒步庭院之中。只見天上一輪皓月，萬顆明星，素練橫空，點塵不染。那院子裏有一個洗臉架兒，架兒上有一個銅盆，銅盆裏有這等幾杓兒水。那一天星映着這盆兒裏的水，這盆兒裏的水浸着那一天的星，微波盪漾，，星斗斡旋，也不知星在天之上，也不知水在盆兒裏，就是一盆的星，真個愛殺人也。員外見之，滿心歡喜，連聲叫着：“孺人來看!”孺人見之，滿心生喜，連忙的捲起兩隻衣袖來，伸出這兩隻手，到那盆兒裏去撈那個星。左撈也撈不着，右撈也撈不起。好老祖，弄一個神通，即時就變做個流星，雜在盆兒裏，就和那天上的星一般。孺人先是左撈也撈不着，右撈也撈不着，忽然一下撈着一個星兒在手裏。正叫做是“掬水月在手”，論不的喜喜歡歡，真是舉起手來，和星和水一口吞之。
卻不知吞了這個星後，有些甚麼吉凶，有些甚麼報應，還是有喜無喜，還是生女生男，且聽下回分解。
