張範，字公儀，河內修武人也。太傅袁隗欲以女妻範，範辭不受。性恬靜樂道，忽於榮利，徵命無所就。弟承，字公先，亦知名，以方正徵，拜議郎，遷伊闕都尉。董卓作亂，承欲合徒衆與天下共誅卓。承弟昭時爲議郎，適從長安來，謂承曰：“今欲誅卓，衆寡不敵，且起一朝之謀，戰阡陌之民，士不素撫，兵不練習，難以成功。卓阻兵而無義，固不能久;不若擇所歸附，待時而動，然後可以如志。”承然之，乃解印綬間行歸家，與範避地揚州。袁術備禮招請，範稱疾不往，術不強屈也。遣承與相見，術問曰：“昔周室陵遲，則有桓、文之霸;秦失其政，漢接而用之。今孤以土地之廣，士民之衆，欲徼福齊桓，擬跡高祖，何如?”承對曰：“在德不在強。夫能用德以同天下之慾，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足爲難。若苟僭擬，干時而動，衆之所棄，誰能興之?”術不悅。是時，太祖將徵冀州，術復問曰：“今曹公欲以弊兵數千，敵十萬之衆，可謂不量力矣!子以爲何如?”承乃曰：“漢德雖衰，天命未改，今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬之衆可也。”術作色不懌，承去之。
太祖平冀州，遣使迎範。範以疾留彭城，遣承詣太祖，太祖表以爲諫議大夫。範子陵及承子戩爲山東賊所得，範直詣賊請二子，賊以陵還範。範謝曰：“諸君相還兒厚矣。夫人情雖愛其子，然吾憐戩之小，請以陵易之。”賊義其言，悉以還範。太祖自荊州還，範得見於陳，以爲議郎，參丞相軍事，甚見敬重。太祖征伐，常令範及邴原留，與世子居守。太祖謂文帝：“舉動必諮此二人。”世子執子孫禮。救恤窮乏，家無所餘，中外孤寡皆歸焉。贈遺無所逆，亦終不用，及去，皆以還之。建安十七年卒。
(選自《三國志·魏書十一》)
翻譯
張範，字公儀，河內修武人，太傅袁隗想把女兒嫁給張範，範推辭不接受。他性格恬靜，樂於道義，淡泊名利，從不接受公薦，其弟名承，字公先，也是知名人士，由於做人方正而被徵召，任命爲議郎，又升任伊闕都尉，董卓作亂，承想聚合親信與天下共起討伐董卓。承之弟張昭時任議郎。恰從長安來，對承說：“一在想討伐董卓，寡不敵衆，而且又只有一些大臣的計謀和百姓，士子都沒有經常安撫，兵士沒有訓練，難以成功，董卓如果抵擋天下的討伐，得不到道義上的支持，其統治本來就不穩固、長久，不如先呆在一個地方等待時機行動，然後才能實現志向。”承同意了張昭的建議，於是他解下印綬，辭官不做，從小路回家鄉，與張範一同在揚州隱居。袁術準備好厚禮招請他們，張範假稱有病而不能前往，袁術沒有強逼他。然後派人請張承與他相見，袁術問他：“往昔周朝衰落，於是有了稱霸的桓、文二帝;秦國喪失法度，漢朝把天下接管過來而以法度治理，現在我擁有廣闊的土地，衆多人口，想效法漢高祖主事，稱霸天下，你有何意見?”張承回答說：“稱霸之資在於道義而不在強大。假如你以道義而取天下，即使只有一個人的力量，而成就王業，不足爲難。但是如果超越本分，自比在上位者，逆時而行，爲人民所棄，誰能使他興旺發達起來?”於是袁術不高興。在這時，太祖將要進軍冀州，袁術又問他：“如今曹操要以弱兵三千，抗拒十萬大兵，真可謂不自量力!你認爲結果會是怎樣呢?”張承於是說：“漢朝雖然不修文德，但是天命沒有改變，而今曹操挾天子以令天下，即使抵抗百萬之衆也可以了。”袁術於是臉現怒色不高興，張承就離開袁術回到揚州。
太祖平定冀州，派使者迎請張範，張範因爲得病而留在彭城，他讓張承去見太祖。太祖表奏他爲諫議大夫。範之子陵和承之子戩被由東強盜抓住，張範直接到強盜住所去要還二子侄，強盜只把張陵放回，範謝道：“諸君把兒子相還，已經十分厚道了，但是以人之常情，雖然愛憐自己的孩子，然而我卻可憐幼小的張戩，請把張陵換回張戩。”強盜被他的大義所感動，把兩個孩子都還給了張範。太祖從荊州回來，張範得以在陳州見到他，任張範爲議郎，參謀丞相軍事，範非常得太祖的敬重。每當太祖征伐之時，常讓範和邴原留在許都，輔佐太子。太祖對文帝說：“如有什麼行動，一定要向這二人諮詢。”磁子以子孫之禮相待他們。他經常救濟窮困人家，家中無多餘的資財，遠近孤寡都歸附到他那裏。別人對他的贈遺他從不反對，但也不用它們，等到他們走的時候，都把它歸還回，張範在建安十七年去世。
