說到高俅和宋江，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
這個世界就是如此得不公平，如此得令人無奈：
你辛苦奮鬥一生的終點卻不如別人剛剛開始的起點;
你所有的奮鬥和努力其實在“成功者”和權貴眼中就是笑話;
最爲痛苦的結果是你拿着自己生命和時間奮鬥的結果可以被權貴和“成功者”輕易摧毀。
許多人在社會中浮沉之後，只能接受這個殘酷的現實，你只能適應這樣的社會現實，因爲對於大部分人來說，我們的存在實際上只是統計在案的數字。
《水滸傳》中所傳達得一個道理恰恰是人生的無奈，生活中的很多人終其一生都是壯志難酬，這一點在中國歷史並不少見：
西漢時馮唐歷經三朝，九十多歲依舊想要做出一番事業，但是在史書依舊是寂寂無名，最後死去。武廟“六十四將”的李廣，雖然有性格缺陷，但是終其一生都有着封侯之願，最終因爲帶兵北伐迷路自殺而死。辛棄疾文武雙全，敢於任事，一生都懷揣着北伐金朝的熱情，但是在南宋朝廷鬱郁不得志，自感報國無門，鬱鬱而終。文天祥自1275年起起兵抗元，屢戰屢敗，多次孤身逃亡，最後在崖山親眼目睹大宋帝國的滅亡，何其殘酷!最終被殺。這種事例在歷史上太多了，你能說這些壯志未酬的人是自身的能力不行嗎?當然他們有着種種缺陷，但是相比較同時代的其他人來說，他們無疑是一個時代的弄潮兒，但是相比較於“高俅”這類人物，這些人的一生就充滿了種種憋屈和無奈。
西漢時期，鄧通就靠着是漢文帝的男寵，吹拉彈唱以取媚於漢文帝，最終將獲取自己家鄉附近的大小銅山的鑄幣權，以此得到富貴。南宋時期的秦檜作爲流亡人員，只因爲猜中宋高宗想要投降議和的心思，最終前後執政十九年，歷封秦、魏二國公，深得宋高宗寵信，死後還被追贈申王，諡忠獻。沒錯這就是社會上流傳經典已久的話語的最好解釋“殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸”，有人或許會問是因爲這些“小人”的能力比較強嗎?可惜這些“小人”的能力從來沒有變過。
以宋江和高俅爲例子對比一下這兩人的能力差距。
高俅是什麼出生，在《水滸傳》裏描述的江湖世界中，高俅是一個浮浪破落戶子弟，姓高，排行第二，自小不成家業，只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣毬，京師人口順，不叫高二，卻都叫他做高毬。我可以做一下解釋，這個“高毬“中的“毬”字實際上在漢語裏面有一層含義是男性生殖器，所以“高二”和“高毬”都是外號，也是侮辱性稱號，高毬實際上與魯智深遇到的張三、李四並無太大區別，在《水滸傳》的江湖世界裏屬於最爲底層的存在，甚至連梁山的嘍囉都不如，最低梁山的嘍囉敢殺人放火，只是高毬混得好，才能把名字改爲高俅。
宋江是何等威風!在《水滸傳》裏描述的江湖世界中宋江的屬性最爲高深：
他是地主家庭的公子哥;百姓口中的孝義黑三郎;官場上的鄆城縣押司;江湖中享譽河北、山東的“及時雨”宋大哥。無數殺人犯和通緝犯、市井流氓，街頭百姓，官場人都知道宋大哥的聲譽，以至於多少山賊和江湖豪傑對於宋大哥納頭便拜。而且宋江的身上還有最爲厲害的一點，這也是古今多少人都不能夠做到的一點，那就是宋江對於酒、色、財不感興趣，一個完全慾望專心權力的人是極爲可怕的，因爲斷絕慾望就很難有弱點，這樣的人基本無法對付，這也是宋江在江湖之間的權力之爭中處於上風的原因，因爲宋江手下的人可以從宋江身上獲得自己想要的慾望：
李逵可以肆無忌憚的打架殺人王英可以迎娶如花似玉的扈二孃好漢們可以大碗喝酒吃肉，按秤分金銀這使得梁山好漢們死心塌地爲宋江賣命。
宋江從個人手段和能力以及身份出發，無疑遠遠市井流氓、無賴一般的高俅。《水滸傳》是極其諷刺的，能力強的宋江一生成就遠遠低於高俅，甚至最後的命運卻操縱於高俅之手，甚至還是死於高俅之手。我們就要看待另一個問題，如何認識高俅。
我們也要認識到高俅這類人物從古至今都存在，也就是俗稱的“陪玩”。不過是高俅在《水滸傳》中是順應時代的產物，高俅一生之所以風生水起是遇到最大的富二代——宋徽宗，沒有這個吃喝嫖賭樣樣精通的昏君，高俅的一生最可能的結局就是被“二十脊杖，迭配出界發放，東京城裏人民不許容他在家宿食”，最終餓死街頭。
高俅是一個市井流氓，在《水滸傳》的江湖世界裏像高俅這樣的市井流氓太多了，但是關於流氓，大多數人其實只是知道流氓這個稱呼，卻不知道具體的意思。流氓的現代含義是指：
指不務正業、經常尋釁鬧事、文化素質較低的人，也指那些對他人不尊重、對他人有語言攻擊或行爲攻擊的人。
高俅這類人實際上更應該用一種身份定義來概括，那就是古代社會中破產的農民、手工業者、小商販以及城市貧民、沒落的官紳子弟裏面的道德墮落者。
在古代有專門的的這樣一羣市井流氓以陪人玩樂爲生，也就是靠着陪富商大賈以及富貴子弟吃喝玩樂爲生存手段的人羣，在世情小說《金瓶梅》中展露無遺：
以應伯爵爲首的陪玩。他們主要是在富家子弟之間插科打諢，比如陪富家子弟玩雙陸、棋子等遊戲;在富二代的宴會和賭場上幫襯，充當活躍氣氛的捧哏，溜鬚拍馬，爲這些金主助興;應伯爵們和富家子弟稱兄道弟，就靠着穿針引線的中間費爲生。以謝希大爲首的陪堂，主要是引導富家子弟前往妓院消費，他們和妓院的老鴇、粉頭相互勾結，故意誘惑那些好色的富貴人士消費，遊走於粉頭和富貴人士之間，以此賺中介費。以吳典恩爲首的保兒，這類在社會上比較常見，也就是那些自稱社會經歷極其豐厚，十分擅長人情世故的人，他們奉承富貴人士，利用自己認識的富貴人士，充當社會關係網絡中的中介人，俗稱掮客。這類人伏低做小、寡廉鮮恥、奉承拍馬、臉皮厚、十分貪心，所以他們行事從來不會在乎社會道德，只是追求自己的利益，但是過於貪心，使得他們的慾望十分重，這也變成了這些人的缺點，很多人可以利用他們貪心的缺點治他們於死地。
高俅就是一個典型的市井流氓，按照《水滸傳》的描述：
這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學詩、書、詞、賦。若論仁、義、禮、智、信、行、忠、良，卻是不會，只在東京城裏城外幫閒。
一看就和《金瓶梅》中應伯爵、謝希大等人並無差別，《水滸傳》用的是“幫閒”，這個詞十分妙，幫忙的人大家都知道，幫閒的人真的很奇妙，“幫閒”直接把這些陪玩的本質展現得玲離盡致。
高俅最初就是充當王員外兒子的陪玩，教王員外的兒子如何享受生活，天天帶到妓院享樂，也許是花錢花多了，王員外不高興，直接把高俅告到官府，把他趕出了東京城。此後高俅投奔開賭坊的閒漢柳世權，到宋哲宗繼位大赦天下，高俅在柳世權的幫助下回到了東京，而且柳世權將他推送給開生藥鋪的老闆董將士，董將士暗中嫌棄高俅，但是明面卻把引薦給蘇軾，蘇軾也學董將士把他引薦給駙馬王晉卿。
蘇軾是一個明白人，高俅這種人在正常的富貴家庭環境中不可能生存，只有那些喜歡吃喝嫖賭的富貴子弟需要他。
王晉卿就是一個典型的富貴子弟，作爲衣食無憂、權力、地位、女人都有的貴族子孫，他最需要的就是高俅這種高級陪玩帶他享受生活、引導他如何尋歡作樂，在他無聊且漫長的人生時光幫助他消遣，所以高俅這種服侍底層富貴子弟的陪玩突然之間闖入了大宋帝國頂層貴族子弟羣，這等於是猛虎下山，這種富家子弟尋歡作樂的圈子天生就是高俅的“用武之地”。
而且物以類聚、人以羣分，與王晉卿交好的端王趙佶也是一個需要被人陪同尋歡作樂的富貴子弟，於是高俅這個遊戲高手，這個“吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍”樣樣都會的陪玩，最適合充當趙佶的陪玩。《水滸傳》裏端王趙佶當時是玩足球才遇到的高俅，其實無論趙佶當時玩的是啥，都會有高俅的出現，因爲高俅本身就是一個吃喝玩樂樣樣精通又會伏低做小的陪玩，所以高俅纔會如此吸引趙佶這個只會吃喝玩樂的貴公子。
或許用另外一種話語可以準確的描述高俅：高俅在陪玩的路子上“努力奮鬥”，最終得到了歷史進程的機遇，宋徽宗趙佶這個只會吃喝玩樂的皇帝十分欣賞高俅，最終君臣相遇，如魚得水，形成所謂宋徽宗登基之後汴梁城中口耳的“佳話”。
《水滸傳》講的是現實社會中的江湖社會，沒有那麼多的兄弟情義，畢竟一個正常人沒有處於投無路的情況下，是不會參與到江湖社會中。處於江湖社會最底層的流氓高俅一直走在江湖社會之中，當他進入官場，他身上的江湖手段未變，只不過是用在趙佶身上，於是流氓高俅變成了太尉高俅;而宋江一生都在致力於擺脫江湖，他希望進入官場成爲正常社會的人，從四大寇之首宋江變成大宋帝國楚州安撫使兼兵馬都總管，但是死於江湖手段。
