《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》,是元代郭居敬編錄,一說是其弟郭守正,第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。那麼下面小編就爲大家帶來關於王裒的詳細介紹，一起來看看吧!
王裒 (wáng póu)(?—311)字偉元，城陽營陵(今山東昌樂)人。東漢大司農郎中令王脩之孫，司馬王儀之子。西晉學者，因父爲司馬昭所殺，不臣西晉，三徵七闢皆不就，隱居教授，善書。因王裒至孝，其去世後，爲紀念王裒及其母，後人將其墓地以北的一座山丘命名爲“慈母山”，將流經山下的河流稱爲“孝水河”，將其陵墓所在之地稱爲“慈埠”，既今山東省安丘市慈埠鎮。其母之墓居左，墓前有石碑一座，王裒之墓居右，兩座墓上均植有蒼松，四季常青。
人物生平
王裒，字偉元，是城陽營陵人(今山東昌樂東南)。祖父王修，是魏國名士。父親王儀，他高風亮節且氣度優雅正直，曾擔任司馬昭的司馬一職。東關那場戰役，司馬昭問衆人：“最近的事情(指戰事不利)，這個罪責應該由誰來承擔?”王儀說：“這該是元帥的過錯。”司馬昭大怒說：“司馬難道把罪過歸在我的頭上嗎!”於是就把他拖出去斬首了。
爲人至孝
王裒自小就立有良好操行，用禮來作爲自己行爲的準則，身高八尺四寸，容貌絕俗，聲音清亮，修辭的氣度典雅方正，博學而且多才多藝，悲痛死於非命的父親，不曾朝西向而坐，用來表示自己不願入朝廷爲官。於是他就隱居起來教授弟子謀生，朝廷的三徵七辟他都沒有去應召。他在墳墓旁邊蓋起草廬，早晚經常到墳墓那裏跪拜，手扶着柏樹悲傷地哭泣，眼淚(先秦時期，“涕”指眼淚，後來出現了“淚”，兩字就同義並用了)滴落在樹上，樹都因爲這樣而枯萎了。他的母親生性害怕打雷，母親死後，每逢打雷，他就到母親墓前說：“兒王裒在這裏(請母親別害怕)。”他只要讀《詩經》一讀到“哀哀父母，生我劬勞”，沒有不痛哭流淚多次的，他所教授的門人就廢棄不學《蓼莪》這一篇了。
生性正直
王裒家裏貧窮，就親自耕種，用田裏的出產來餬口謀生，用自養的桑蠶來量身成衣。有人想要幫助他，他不聽任這種做法。他的諸位門生祕密地爲他收割麥子，王裒就把麥子丟掉。認識他的舊友有饋贈他東西的，他都不接受。他的門徒被當地縣裏抓去服役，請求王裒撰寫文書給縣令，他誠實(這裏的良作“諒”字解)地說：“你的學問不足以保護身體(也就是說你的學問還沒到可以不服役的水平)，我的德行也很淺薄不足以庇廕你，寫了也沒什麼意義!而且我已經不執筆四十年了。”於是他就徒步擔着乾飯，兒子揹着鹽、豉(調味品)和草鞋，送服役的學生到縣衙，門徒隨從的人有千餘人。安丘縣令以爲王裒拜訪自己，於是穿好衣服出來迎接他。王裒就走到路上到了土牛旁邊，彎腰(磬折是彎腰表示恭敬的意思)而後立直，說：“我的門生來爲縣裏服役，所以來送別。”這樣就拉着學生的手流着眼淚而去。縣令看到這樣就放了該生，一縣的人都把這當作羞恥(王裒名聲太大了，縣令搞到要去讓步)。
交友謹慎
同鄉有個叫管彥的人年少時就有才氣但還沒有出名，那時候就王裒獨自認爲他必定出人頭地，引以爲自己的朋友，兩家各自剛生下男孩女孩的時候，就互相許婚。管彥後來擔任西夷校尉，死了以後安葬在洛陽，王裒後來改變了初衷嫁他的女兒。管彥的弟弟管馥(就這件事)問他，他說：“我的志向淺薄只是想守在山野(藪是生長着很多草的湖澤，這裏是指民間、山野)，昔日姐妹出嫁得都很遠，連她們吉凶的信息都斷絕了，每每我都用這來自我警示。現在你哥哥的兒子把父親安葬在洛陽。這樣就是京城附近的人了，這怎麼是我當初想結兩家百年之好的本意呢(這裏應該是“豈”字而不是“由”字)!”管馥說：“我的嫂子是齊地的人，要回臨淄。”王裒說：“哪有把父親葬在河南而跟隨母親回齊地的道理!像這樣的用意，還講什麼成婚!”
洞察世事
北海人邴春自小就懷有志向，貧寒困苦獨自居住(這裏自居不是“以……自居”那個意思)，揹着書箱遊學，鄉里的人都認爲他又將是一個邴原式的人才。而王裒卻認爲邴春這個人陰險狹隘而且愛慕虛名，最後必定不能成材。後來邴春果然沒有德行，學業也沒有完成，有見識的人就用這來歸罪。王裒一直認爲人的行爲應當期望它歸於善道，沒有必要用自己所可以做到的來責備別人不能做到。
人物結局
後來洛陽傾覆(西晉王朝覆滅)，盜匪像蜂一樣四處都是(這裏的“資”應該是“盜”字)，親族都想渡過長江移居到江東去，王裒留戀父母的墳墓而不肯離去。等到了盜匪橫行的時候，才離開，還思慮依戀着不能前進，於是就被賊人殺害了。
